Введение 3
Возникновение новоевропейской культуры 4
Особенности раннебуржуазной культуры 6
Поляризация культуры 13
Заключение 15
Литература 16
Введение
Для Европы новое время (XVII-XIX вв.) - единый пространственно-временной континуум культуры. У него единый базис - буржуазный способ производства, единый ориентир - развитие человеческой индивидуальности.
Вместе с тем XVII, XVIII и XIX вв. качественно своеобразны. Каждый из них имеет свой "лик", характеризуется своей культурной парадигмой, своей доминантой сознания, каждому из них присущ особый "дух времени".
Выявить эти парадигмы и объяснить логику их смены, их саморазвития в другие структуры и образования массового сознания - одна из первейших задач культурологического исследования. Не менее важно раскрыть другой путь - от массового сознания (и соответственно образа жизни людей) - к теоретическим концептам, господствующим идеям своего времени. Ниже делается такая попытка - применительно к каждому из указанных столетий.
Новое время (во всяком случае до середины XIX в.) - время восходящего развития современной, промышленной цивилизации. Этому соответствует-по преимуществу -рационалистический тип европейского сознания. Ниже будет показано, что XVII в. - эпоха зарождения, становления рационализма; XVIII - век Просвещения, когда рационалистическое сознание находит своего носителя в лице конкретного социального субъекта - "третьего сословия" и его выдающихся идеологов; XIX столетие характеризуется (в целом) как век классики, когда основные тенденции предшествующих столетий проявили себя всесторонне и полно.
Литература
1. Ильенков Э.В. Философия и культура.- М., 1991.
2. Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры.- Тарту, 1979.
3. О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья.- М., 1990.
4. Проблемы философии культуры.- М., 1984.
5. Радугин А.А. Философия. - М.: Центр, 1997.
6. Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество.- М., 1992.
7. Философия: учебник для вузов. - Ростов на дону: Феникс, 1998.