СодержаниеВведение 3
Эстетика постмодернизма 4
История термина 6
Основные эстетические теории постмодернизма 7
Массовая и элитарная культура в эпоху постмодерна 9
Основные художественные интуиции постмодерна 10
Заключение 12
Литература 13ВведениеК началу XX в. в Западной Европе сложилась культурная ситуация, получившая название модернизм, которая противопоставила себя "традиционному" мировоззрению. Научно-технический прогресс и развитие буржуазных отношений привели к смене ориентации: произошёл поворот от "мимезиса" ("подражания") к "поейзису" ("творчеству"). Модернизм возник в живописи и архитектуре в конце XIX - начале XX вв., а впоследствии охватил всё искусство и культуру. Модернистское сознание воспринимает мир как нечто, создаваемое и преобразуемое человеком. Основные категории модернистской культуры - наблюдение и факт. В этом отношении модернизм можно охарактеризовать как индустриальное общество, в противоположность обществу аграрному ("классическому"). В искусстве модернизм нашёл своё выражение в декадансе и авангарде. Однако, при всех своих отличиях от классической парадигмы, модернизм имел с последней значительную степень общности благодаря традиционно рационалистическому мышлению, в котором сохранялось деление на субъект и объект, на человека и "природу".
К середине XX в. модернизм сделался общепринятой нормой, удачно вписавшись в буржуазную систему ценностей. С начала 60-х гг. XX в. на Западе возникла новая культурная ситуация, отрицающая модернистскую культуру, объявляя её "тоталитарной" и несовместимой с буржуазными демократическими представлениями. Во многом продолжая модернистскую традицию и пользуясь её языком и понятиями, это новое движение приобрело наименование постмодернизм. Последний можно рассматривать и как преодоление модернизма, и как его продолжение и развитие.
Теоретический постмодернизм включает в себя достижения французского структурализма, русского формализма, структурной лингвистики и семиотики, широко использует фрейдистскую психоаналитическую теорию, приёмы литературной "новой критики" и, будучи направлен на активное преобразование общества, признаёт свою идеологическую связь с новейшим западным марксизмом. Учитывая такую многокомпонентность, исследователи часто предпочитают говорить о постструктуралистско-деконструктивистско-постмодернистском комплексе, в котором единство достигается не за счёт сходства деклараций и программных установок, а благодаря новой духовной общности сторонников движения и особому мироощущению - "постмодернистской чувствительности".Литература1. Дьяков А. В. Философия и эстетика эпохи постмодерна. Курс лекций. 2001.
2. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. - СПб., 2000.
3. Маркова Л.А. Теология в эпоху постмодернизма // Вопросы философии. - 1999. - № 2. - С. 109-127.
4. Реале Д., Антисери Д.. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. - Санкт-Петербург: ТОО ТК "Петрополис", 1997.
5. Фурс В. Н. Эпистемологические импликации постмодерного состояния. - Топос, № 1/ 2000.
6. Щедрина Г. К. Эстетика постмодернизма / В кн. Эстетика сегодня: состояние, перспективы. Материалы научной конференции. 20-21 октября 1999 г. Тезисы докладов и выступлений. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 1999. С. 97-99
7. Эко У. Имя розы. Заметки на полях "Имени розы". - Спб.: "Симпозиум", 2000.
|
