СодержаниеВведение
3
Глава I. Проблема природы и сущности государства в политико-правовой мысли: основные подходы
7
Глава II. Классовое начало в сущности государства: содержание и типологизация
17
Глава III. Общечеловеческое начало в сущности и жизнедеятельности государства: содержание и современная проблематика
Заключение
29
40
Список использованной литературы 42ВведениеСущность, как философская категория означает главное, основное в том или ином явлении. Следовательно, сущность государства есть то наиболее характерное и значимое в нём, что определяет его содержание, социальное назначение и функционирование.
Попытки определить природу и сущность государства предпринимались мыслителями разных эпох и различных научных направлений. Так Платон и Аристотель считали, что назначением всякого государства является утверждение нравственности. Позже этот взгляд на социальное назначение государства поддержал и развил Гегель. Представители договорной теории происхождения государства в его существовании видели общее благо (Гроций); общую свободу (Руссо). Лассаль главную задачу государства также видел в развитии и реализации свободы человека.
Основным предназначением государства марксистское учение считает создание такого порядка, который узаконивает угнетение одного класса другим, умеряя их столкновение.
В середине XX века возникает ряд теорий ("государство всеобщего благоденствия", "правовое государство", "плюралистическая демократия"), которые главную задачу современной государственности видят в создании в рамках закона разнообразных социальных благ для всех членов общества с учётом возможностей каждого.
При рассмотрении сущности государства важно учитывать два аспекта:
1. то, что любое государство есть организация политической власти (формальная сторона);
2. то, чьим интересам служит данная организация (содержательная сторона).
Если при анализе сущности государства останавливаться только на формальной стороне, тогда получится, что древнее рабовладельческое и современное государство тождественны по своей сущности. Однако это в корне неверно. Главное в сущности государства - его содержательная сторона, другими словами то, чьи интересы, прежде всего данная организация политической власти осуществляет.
В связи с этим можно выделить следующие основные подходы к сущности государства:
- классовый, в рамках которого государство можно определить как организацию политической власти экономически господствующего класса. Здесь государство используется в узких целях, как средство для обеспечения главным образом интересов господствующего класса. В этом случае первоочередное удовлетворение интересов одного какого-либо класса не может не вызывать сопротивления у других классов. Отсюда проблема в постоянном "снятии" данного сопротивления с помощью насилия, диктатуры, господства. Вместе с тем общечеловеческие и иные интересы тоже присутствуют, но они отходят на второй план;
- общечеловеческий (или общесоциальный) подход, в рамках которого государство можно определить как организацию политической власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и социальных групп. Здесь государство уже используется в более широких целях как средство обеспечения главным образом интересов общества, концентрирующих запросы различных классов и слоёв, большинства населения страны, употребляя преимущественно такой метод, как компромисс. Будучи по-прежнему главной управляющей силой общества, государство начинает всё больше превращаться в орган преодоления социальных противоречий, учёта и координации интересов различных групп населения, проведения в жизнь таких решений, которые бы поддерживались различными общественными слоями. В деятельности государства на первый план начинают выходить такие важные общедемократические институты как разделение властей, верховенство закона, плюрализм мнений и т.п.
С учётом вышеизложенного, целью курсовой работы будет являться анализ соотношения общечеловеческого и классового начала в понимании природы и сущности государства. Исходя из поставленной цели, можно сформулировать следующие задачи:
1. рассмотреть теоретико-методологические аспекты данной проблемы и дать характеристику основных подходов к исследованию сущности государства в политико-правовой мысли прошлого и настоящего;
2. раскрыть смысл и содержание теорий (в первую очередь, марксистской) постулирующих приоритет классового начала в сущности государства;
3. выявить смысл и содержание общечеловеческого начала в природе и сущности государства.
Объект исследования: природа и сущность государства. Предмет исследования: соотношение общечеловеческого и классового начал в сущности государства. Актуальность данной проблемы определяется тем, что для современной политико-правовой мысли характерен отход от абсолютизации какой-либо одной - узкоклассовой или общечеловеческой - стороны в понимании сущности государства, учёт диалектического единства обеих его сторон.
В реальной жизни нет ни "чисто" классовых, ни "чисто" общечеловеческих государственных институтов, а следовательно, необходим сбалансированный подход к вопросу о соотношении общечеловеческих и классовых начал в природе государства.
Структура курсовой работы определяется поставленной целью и задачами. Она состоит из введения, трёх глав и заключения. В первой главе рассматриваются основные подходы к пониманию сущности и природы государства в политико-правовой мысли прошлого и настоящего. Во второй главе подробно излагается содержание марксистского подхода, абсолютизирующего классовое начало в сущности государства. В третьей главе рассматривается общечеловеческий (общесоциальный) подход и его влияние на становление современного правового государства.
По данной проблеме существует широкий круг исследовательской литературы. Начиная с Аристотеля большинство мыслителей сходились в понимания государства как института социального компромисса и достижения общего (общественного) блага. Так основоположник либерализма английский просветитель Джон Локк представлял государство как "общую волю, являющуюся выражением преобладающей силы", т.е. большинства граждан, "входящих в государство".
К. Маркс в работе "Капитал" писал о двух основных моментах в деятельности любого государства. Это выполнение во-первых, общих дел, вытекающих из природы всякого общества; во-вторых, специфических классовых функций. Абсолютизация классового начала в сущности государства характерна для работ В.И. Ленина. Так в работе "Государство и революция" он подчёркивал, что: "Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий... Существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы".
Из современных российских авторов данной проблеме уделяли внимание такие учёные как А.В. Малько, М.Н. Марченко, И.Ф. Ракитская, В.Е. Чиркин.Литература1. Административная ответственность. М. 2001.
2. Баитин М.И. Сущность права. Саратов, 2001.
3. Гайворонская Я.В. К вопросу о понимании правовых и юридических норм // Правоведение. 2001. №3.
4. Гумилович Л. Общее учение о государстве. СПб., 1910.
5. Ильин И.А. О государстве // Собрание сочинений М., 1993, т 1.
6. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы. М., 1999.
7. Конституция Российской Федерации. Проблемный комментарий. М., 1997.
8. Ленин В.И. Государство и революция. Полн. Собр. Соч. т 33.
9. Локк Дж. Два трактата о правлении // История политических и правовых учений. Хрестоматия. М., 1996.
10. Лившиц Р.З. Государство и право в современном обществе: необходимость новых подходов // Советское государство и право, 1990 № 10
11. Маркс К. Капитал. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т 25., ч. 1.
12. Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права. М., 2005.
13. Теория государства и права / Отв. Ред. М.Н. Марченко. М., 2001.
14. Теория государства и права: курс лекций / Под. Ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. М., 2000.
15. Чиркин В.Е. Государствоведение. М., 1999.
16. Чиркин В.Е. Основы государственной власти. М., 1996.
17. Чиркин В.Е. Общечеловеческие ценности и современное государство // Государство и право. 2002. №2.
18. Чичерин Б.Н. Избранные труды. СПб., 1988.
19. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. М.,1995.
|
|
