СодержаниеВведение 3
Характер и особенности русского мировоззрения в экзистенциальной онтологии С.Л. Франка 5
"Русская идея" Николая Бердяева 9
Бердяев и Франк об интеллигенции в России 14
Заключение 18
Примечания 20
Список литературы 21ВведениеРусская идея вновь волнует умы россиян. Это и понятно: Россия стоит перед очередным историческим выбором. Социально-политическое самоопределение страны детерминирует размежевание не только политически активного населения, но, думается, подавляющего его большинства.
Споры о национальной идее будут злободневными до тех пор, пока наше отечество не обретет тот путь, который поддержит большинство его граждан и который объединит их. Общенациональная объединительная идея такой страны, как Россия, несомненно, имеет и всемирно-историческое значение. Ее смысл и способы реализации не могут быть безразличными для мирового сообщества.
Что такое русская идея в ее изначальном облике? Русская идея не замыкается на идеологии, она обозначает конечные жизненные цели не только нашего народа, но и всего человечества. Термин "русская идея" родился под пером Достоевского в 1860 г., в ней видел он синтез всех лучших идей, которые развивает Европа в отдельных своих национальностях. Вл.Соловьев считал ее новым аспектом христианской идеи, а для Н.Бердяева смысл русской идеи - братство народов, искание всеобщего спасения. В отечественной философии эта идея получила развитие в силу характерных особенностей русской культуры.
В первых десятилетиях ХХ в. в России возникает уникальное духовное явление - русский ренессанс. Это религиозно-философское движение характеризует не возрождение образцов античности, а возрождение традиций русской философии и культуры. Русский ренессанс представляют Н.А.Бердяев, С.Л.Франк, А.Ф.Лосев, И.А.Ильин, А.П.Флоренский, братья С. и Е. Трубецкие, а также другие мыслители, большая часть жизни которых прошла в эмиграции - этой участи избежал, пожалуй, только Лосев.
Мыслители русского ренессанса широко использовали понятие "русская идея", которое ввел Владимир Соловьев с целью определения "смысла существования России во всем мире", для выявления особенностей и характерных черт национального мировоззрения, сознания, миропонимания, мышления.
Обращаясь к наследию нашей культуры, в первую очередь Х1Х столетия, философы русского ренессанса считали, что религиозно метафизическому мировосприятию, характерному для русского сознания, гораздо больше соответствует онтологическая постановка проблем бытия, чем рационалистическая. Онтология в отечественной философии развивалась, с одной стороны, восприняв формы европейской онтологической мысли, с другой, и в не меньшей степени, в соответствии с природой собственного национального мышления. Характеристики русского сознания, мировоззрения, миропонимания, мышления сосредотачивает так называемая русская идея.
Мы выбрали двух философов - С. Франка и Н. Бердяева - нам показалось, что они достаточно адекватно отразили разные стороны воплощения русской идеи.Литература1. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской философской мысли Х1Хв.
2. Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда // Вехи. М.: Молодая гвардия. 1991.
3. Франк С.Л. Духовные основы общества // Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.
4. Франк С.Л. Крушение кумиров // Сочинения. М.: Правда, 1990.
5. Франк С.Л. Мертвые молчат // Непрочитанное. М.: Московская школа политических исследований, 2001.
6. Франк С.Л. Нравственный водораздел в русской революции // Непрочитанное. М.: Московская школа политических исследований, 2001.
7. Франк. С.Л. Русское мировоззрение. Спб. Наука, 1996.
|
|
