Содержание1. Миф как способ человеческого бытия и форма культуры
2. Ранние религиозные представления (Анимизм, тотемизм, фетишизм, магия)
3. Искусство- форма общественного сознания
Список литературыВведениеМиф - это не рассказ, это не повествование, это форма культуры, это способ человеческого бытия. Миф вечен, т.к. мифологическое представление присутствует во всех культурах, включая современную. Изучением мифа как формы культуры занимались Гегель, Фрейд, Юнг, А.Ф. Лосев.
Способом выживания первобытного человека стало чувство его породнения с грозной природной стихией, он чувствовал их родственными себе, одушевленными существами, которых можно умилостивить, заговорить, а иногда даже напугать. В мифе все свойства природы воспринимаются как смысловые, а связи между явлениями как причинно-следственные или причинно-обусловленные.
Миф - это способ человеческого бытия и мироощущения, целиком основанный на смысловом породнении человека с миром; человек переживает в мифе явления природы как одушевленные существа и воспринимает смыслы в качестве изначальных свойств веществ, следовательно, миф есть проекция человека в окружающий мир, где человек всего лишь его часть, поэтому для того, чтобы выжить человеку в этом мире ему нужно найти себе могучих покровителей (богов), которых он одновременно и боится и надеется на них. И в роли таких богов оказываются наиболее существенные для конкретного племени силы и явления природы.Литература1. Борев Ю.Б. Эстетика. М., 2000
2. Кондрашов В.А., Чичина Е.А. Этика. Эстетика.- Ростов н/ Д. , 2001
3. Кривцун. О.А. Эстетика. М., 2000.
4. Культурология. История и теория культуры. Курс лекций. Челябинск, 2002
5. Культурология. Теория и история культуры. Учебное пособие. М., 2002
6. Яковлев В. Г. Эстетика. М., 2003
|
