Содержание1. АНАЛІЗ ТИРАНІЇ, ДЕМОКРАТІЇ, ОЛІГАРХІЇ, МОНАРХІЇ ЯК ОРГАНІЗА-ЦІЙНО-ТЕХНОЛОГІЧНИХ ТИПІВ ПОЛІСНОГО ЖИТТЯ У ТРАКТАТІ АРИСТОТЕЛЯ "ПОЛІТИКА" 3
2. ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ БЕЗПЕКИ ЯК СОЦІАЛЬНО-ТЕХНОЛО-ГІЧНИЙ ПРОЦЕС. ОСНОВНІ КОНЦЕПЦІЇ СОЦІАЛЬНОЇ БЕЗПЕКИ 7
3. СУЧАСНІ ОСВІТНІ ТЕХНОЛОГІЇ СИСТЕМИ ШКІЛЬНОЇ, ПРОФЕСІЙНО-ТЕХНІЧНОЇ ТА ВИЩОЇ ОСВІТИ 12
Література 16ВведениеДавньогрецький філософ Аристотель (384 - 322 рр. до н. е.) розмірковував про шляхи та механізми побудування найкращого суспільства. За часів античності держава і суспільство не розрізнялося в працях філософів - особливості життя давньогрецької громади обумовлювало однозначність цього поняття, всі жителі міста-полісу (форма державного устрою греків) мали певні обов'язки перед громадою та користувалися перевагами спільної діяльності для охорони свого життя та майна. Проте, історія того періоду свідчить, що навіть при такому, нібито гармонійному поєднанні громадського та приватного, у греків існували приклади як поганого, так і доброго суспільного улаштування. В деяких випадках жителі міст-полісів жили спокійно та щасливо, а в інших - навпаки, погано та нестабільно. Аристотель у трактаті "Політика" розглядує типи державного ладу різних грецьких міст-полісів, вважаючи, що саме лад визначає сутність життя і суспільних відношень в державі. Він уявляє себе тип держави як певний механізм: достатньо змінити тип полісного ладу, і це спричинить зміну відношень між громадянами, "спілкування", як каже Аристотель. В свою чергу ці зміни потягнуть за собою переміни в усіх інших сферах суспільного життя: економіці, освіті, торгівлі. В межах певного типу полісного життя, за Аристотелем, відбуваються кардинально різні по відношенню до іншого типу суспільні процеси.
Своє ставлення до різних типів держав Аристотель висловлює у вигляді критики поглядів Платона про полісні форми правління, тому він застосовує практично ті ж самі терміни, які використовував в своїх трактатах "Держава" і "Закони" його вчитель Платон.
Вихідні погляди, тобто погляди Платона, які розпочав критикувати Аристотель, були такі: Платон виокремлює сім типів держави - ідеальне (якого поки що не існує), монархія (справедлива влада однієї людини), тиранія (несправедлива влада однієї людини), аристократія (справедлива влада меншості), олігархія (несправедлива влада меншості), демократія (справедлива влада більшості), тимократія (несправедлива влада більшості). На думку Платона найоптимальнішими та найбільш стабільними формами державного ладу є аристократія і монархія. Демократія як влада більшості рідко буває, на думку Платона, справедливої та ефективної.Литература1. Абрамов А.И., Аверинцев С.С., Алешин А.И., Антонов К.М., Апполонов А.В. Философия: Энциклопедический словарь / А.А. Ивин (ред.). - М., Гардарики, 2004. - 1072с.
2. Арістотель. Політика / Пер. з давньогрец. О.Кисилюк. 3-є вид. - К., Основи, 2005. - 239 c.
3. Пікашова Т.В. Від витоків до середини ХІХ століття: Короткий довідник з історії філософії. - К., МАУП, 1998. - 150с.
4. Платон, Аристотель. Политика: Наука об управлении государством: Сборник. - М., Эксмо, 2003. - 860с.
До другого питання:
1. Азарова Т.В., Абрамов Л.К. Соціальні технології: Посіб. - Кіровоград, ІСКМ, 2005. - 104с.
2. Давидюк О.О. Соціальна безпека: проблеми теоретичного аналізу та побудови системи показників // Соціальна домінанта національної безпеки (Зб. наукових праць). - К., 2005. - 112с.
3. Дзьобань О.П. Соціально-філософський аналіз аспектів національної безпеки України. - Харків, ХВУ, 2002. - 213 с.
4. Матвієнко В.Я. Соціальні технології: Навч. посіб. - К., Українські пропілеї, 2001. - 446с.
До третього питання:
1. Гаврилюк О. Нові технології навчання - ефективний шлях забезпечення високої кваліфікації спеціалістів // Рідна школа, 1998. - № 6. - С.68-71.
2. Пєхота О.М. Освітні технології. - К., А.С.К., 2001. - 255 c.
3. Підласий І. Педагогічні інновації: Освіта ХХ1 століття //Рідна школа. - 1999. - № 2. - С.3-17.
4. Ягупов В.В. Педагогіка: Навч. посіб. - К., Либідь, 2002. - 560 с.'
|
|
