СодержаниеВведение 3
1. Становление, особенности и этапы развития русской философии 6
2. Философские проблемы в трудах славянофилов и западников 16
3. Религиозно-идеалистическая философия В.С.Соловьева и Н.А. Бердяева 21
4. Материалистическая традиция в русской философии: Н.Г. Чернышевский и Г.В. Плеханов 26
Заключение 30
Литература 33
Задачи 34ВведениеКогда речь идет о русской философии, встает вопрос, неизбежный при любом историко-философском исследовании: является ли русская философия безусловно оригинальной и в чем это проявляется, или же она является лишь талантливой популяризацией, просветительством, "выпавшим" из академической западной традиции и познакомившим мировую общественность с содержанием периферийного мышления по вопросам русской самобытности, облеченного в нестрогие формы полемики и культурно-философской эссеистики.
Существует мнение: поскольку византийская культура пришла на Русь в христианских переводах, постольку греческая философская мысль, традиции интеллектуализма не дошли до нее; распространение христианства означало приобщение к вере, но не к философии. Русь вошла в церковную структуру Византии, но в культурном, философском отношении была ограничена языковым барьером. Поэтому творческое развитие, философская рефлексия могли опираться только на собственные мыслительные ресурсы. Хотя отдельные таланты появились рано, но в целом до XIX века русская философия есть либо бледное подражание византийским образцам, либо - некритичное копирование западных книг [1, с.56].
Суть противоположной точки зрения заключается в том, что византийское христианство ко времени крещения Руси "забыло о человеке", стало утверждать рабскую этику, несовместимую с христианским гуманизмом.
Русь же после крещения с жаром неофита (новообращенного) восприняла самую суть христианства - идею подобия человека Богу, в образе Иисуса Христа снизошедшему в мир и испившему полную чашу человеческих страданий. Это и обусловило будущие особенности русской духовности с ее культом жертвенности, "больной совести", непротивления злу, а также специфику философии, главным предметом которой стала христианская онтология человека, этика в формах "пламенной публицистики" [1,с. 59].
Концентрация внимания на уникальности русской философии, проявляющейся в основном в освоении ею религиозно-практического опыта средствами и формами философствования, ведет к утверждению "особого пути" и противопоставлению русской философии западной, утверждению мнимой несовместимости отечественной философской традиции (определяемой как "живое христианство", "философия страдания и прозрения") с традицией рациональной рефлексии Западной Европы.
Когда речь идет о философском знании, следует иметь в виду, что глубина и содержательность философии не зависит от хронологический даты ее появления: ценность философии определяется содержанием ее собственной истории, ее собственного времени. Другое дело, что философия как определенное миропонимание, как картина мира и человеческого бытия всегда играла существенную роль в древней и средневековой Руси. И хотя ее роль была менее значительной, чем, скажем, в древнегреческой культуре или в Европе V-XII вв., она была принципиально иной, т.е. в большей мере совпадала с судьбой собственной страны.
Целью данной работы является изучение русской философии.
Задачами данной работы выступают следующие:
1. Рассмотреть особенности формирования и развития русской философии;
2. Изучить философский проблемы в трудах славянофилов и западников.
3. Выявить основные положения в трудах Соловьева, Бердяева, Плеханова, Чернышевского.
Объектом данной работы является русская философия.
Предметом данной курсовой работы выступает формирование и развитие русской философии.Литература1. Евлампьев И.И. история русской философии. Учебное пособие для вузов. - М., ВШ, 2002. - 385с.
2. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. Учебное пособие для гуманитарных вузов. - М., Наука, 1995. - 278с.
3. Зеньковский В.В. история русской философии в 2х т. - М., Феникс, 1999, Т.1, Т.2. - 540с.
4. Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. - М., Канон, 1996. - 290с.
5. Новиков А.И. История русской философии X - XX веков. Учебное пособие для вузов. - СПб, Лань, 1998. - 396с.
|
|
