Содержание1. Язык как фундаментальная проблема культурологии 3
2. Почему языческая реформа Владимира Первого не удалась? 11
Список литературы: 16ВведениеЭтнос (от греч. - народ) - исторически образовавшаяся группа людей, объединённая общими языковыми и культурными признаками.
Ещё древние греки пользовались словом "этнос", когда хотели обозначить другие народы, греками не являющиеся. В русском языке аналогом термина долгое время было понятие "народ". Однако в научный оборот понятие "этнос" было введено в 1923 г. русским учёным эмигрантом С.М. Широкогоровым: "Этнос есть группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от таковых других групп". При таком понимании этноса учитывается общность культуры: этногенез, быт, традиции, язык.
На сегодняшний день можно обозначить два подхода в толковании этого термина: во-первых, как формы существования самого человека и его культуры с учетом влияния природных факторов (например, в концепции Л.Н. Гумилева) ; во-вторых, как историко-социальной системы, подразумевающей ее зарождение, развитие и изменение структуры. При такой интерпретации этноса его расселение может не совпадать с границами государств. Отдельные группы (диаспоры) русских, армян, евреев, поляков и др.; проживая за пределами своей национальной государственности, относятся к своему этносу. Генезис любого этноса предполагает значительную протяженность во времени. Формирование историко-культурных ареалов зачастую происходит вокруг определенных элементов культуры, например, языка или религии. В этом смысле мы говорим: "романская культура", "мир ислама", "христианская культура".
При характеристике этноса немаловажное значение имеет выяснение его этногенеза. Под этногенезом понимается процесс образования этнических общностей. В одних случаях этногенез рассматривают как синоним понятия "происхождение этноса", т. е. ограничиваются периодом формирования этноса вплоть до становления его самосознания. В других под термином "этногенез" объединяют происхождение и последующую этническую историю уже сложившейся общности. Оба подхода разнятся в деталях и имеют право на существование.
По мнению Л. Н. Гумилева, правомерно говорить об этногенезе как о процессе, движущими силами которого являются природные, биосферные факторы. Эти же факторы опосредованно определяют социальные формы жизни, которые создаются людьми разных этносов. Этнос сопряжен также с процессом взаимодействия человеческих рас. Практически все известные этносы складывались сложным путем из нескольких разнородных частей, пока не осознали себя единством и не приобрели единый этноним, т. е. его самоназвание.Литература1. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. - Л., 1990.
2. Карпов В. А. Современная этнология. - М.,2006.
3. Мчетлов В.П. Вера. Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания. - М., 2007.
4. Народы мира. Историко-этнографический справочник. М., 2005.
5. Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII в.: Принятие христианства. М., 1988. С. 210, 211; 2-е изд., испр. и доп. М., 1998. С. 195 - 196
6. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995. Т. I
7. Широкогоров С.М. Этнос. Шанхай, 1923.
8. Этнология и этнография. Собрание статей. - М.,2001.
|
