СодержаниеТеологическая теория права 3
Теория естественного права 5
Юридический позитивизм, нормативизм 7
Социологическое направление в праве 9
Теория "возрожденного" естественного права 10
Психологическая теория права 12
Марксистско-ленинская теория права 13
Теория государства и права как наука 14
Список литературы 17ВведениеТеологическая теория исходит из божественного происхождения права как вечного, выражающего божью волю и высший разум явления. Но она не отрицает наличия в праве природных и человеческих (гуманистических) начал. Многие религиозные мыслители утверждали, что право - Богом данное искусство добра и справедливости. Теологическая теория одна из первых связала право с добром и справедливостью. В этом ее несомненное достоинство. Вместе с тем рассматриваемая теория опирается не на научные доказательства и аргументы, а на веру.
Теологическая или божественная теория восходит своими истоками к древнему миру. Известно, что ещё в древнем Египте и Вавилоне возникли идеи божественного происхождения государства и права. В силу особых взглядов и воззрений части общества духовенству удавалось оказывать значительное влияние на формирование общественно политической мысли и в последующие периоды развития человеческого общества. Наиболее прочные позиции теологическая теория завоевала в период становления и развития феодализма.
На рубеже XII - XIII в западной Европе развивается теория "двух мечей". Она исходит из того, что основатели церкви имели два меча. Один они возложили в ножны и оставили при себе. Ибо не пристало церкви самой использовать меч. А второй они вручили государям для того, чтобы те могли вершить земные дела. Государь, по мнению богословов, наделяется церковью правом повелевать людьми и являются слугой церкви. Основной смысл данной теории в том, чтобы утвердить приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством) и доказать, что нет государства и власти "не от бога".
Примерно в тот же период появляется и развивается учение широко известного и в просвещённом мире учёного-богослова Фомы Аквинского (1225 - 1274). Он утверждал, что процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира.
В теологической теории, особенно со времен Фомы Аквинского (XII- XIII века), утверждается о существовании высшего божественного закона и естественного права, которые и составляют основу действующего права.
В своем объяснении происхождения права эта теория опиралась на религиозные книги, прежде всего Библию, где утверждалось, что основные законы (заповеди Моисея) были даны человечеству Богом. Вот как об этом, например, говорится в Библии: "Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его" .
Теологическая теория одна из первых связала право с добром и справедливостью. В этом ее несомненное достоинство. Вместе с тем рассматриваемая теория опирается не на научные доказательства и аргументы, а на веру.Литература1. Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1984.
2. Ветхий Завет. Исход. 15.25.
3. Всеобщая история государства и права. З. М. Черниловский, "Юрист", Москва 1995,
4. Г. Кельзена "Динамический аспект права" // Полит. наука. - М.: ИНИОН, 1999. - N 4. - С. 144-164.
5. Гольбах Поль. Священная зараза. Разоблаченное христианство / Под редакцией и спредисловием И.К.Луппола М., 1936. 344 с.
6. Гумплович Л. Общее учение о государстве. СПб., 1910. С. 47.
7. Дидро Д. Соч. Т. VII. М., 1939. С. 236.
8. Е. Эрлих. Основы социологии права. 1913.
9. Ж. Гобино. О неравенстве человеческих рас. 1853-1855.
10. История государства и права зарубежных стран, под ред. О. А. Жидкова и Н. А. Крашенниковой, в 2-х частях, ч. I, "НОРМА", Москва, 1996,
11. История государства и права России. Исаев И. А., "Юрист", Москва, 1994,
12. К. Бергбом. Юриспруденция и философия права. 1892 г.
13. Каутский К. Материалистическое понимание истории. Т. 2: Государство и развитие общества. М.; Л., С.86.
14. Конституционное право. Общая теория государства:: Перевод с французского / Дюги Л.; Пер.: В. Краснокутский, Б. Сыромятников, А. Ященко; Предисл.: Л. Дюги, П. Новгородцев. - М.: Изд. Т-ва И.Д. Сытина, 1908.
15. Коркунов М.Н. Лекции по общей теории права. СПб., 1894 С. 184-185.
16. Лазарев В. В. Общая теория государства и права. М., 1996. С. 52.
17. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.З.
18. Основы религиоведения: Учеб./ Под ред. И.Н. Яблокова.- М.: Высшая школа, 1994г.
19. Петражицкий Л. И. Теория права н государства в свя.чи с теорией нравственности. СПб., 1909. Т. 1. С. 84
20. Проблемы теории государства и права. (Юриспруденции): Учебный курс / Раянов Ф.М., Бобылев А.И.. - М.; Право и государство, 2003. - 304 с.
21. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре., М., 1938 С. 13.
22. Синюков В.Н. Российская правовая система.- Саратов, 1992.
23. Т.Гоббс "Избранные произведения".,М,1978.
24. Теория государства и права / Под ред. А.И. Денисова. - М., 1980. С. 32-33.
25. Теория государства и права. Курс лекций. В 2-томах, т. I, "Юридический колледж МГУ", Москва, 1995,
26. Теория права, С. С. Алексеев, "БЕК", Харьков, 1994,
27. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - М., 1985. С. 201-202.
|
|
