Содержание1.Суть и последствия церковной реформы в России
во второй половине века 3
2.Ход войны 1915-1916 годов. Стратегический поворот в войне
в пользу Антанты 8
Список литературы 16ВведениеЦерковная реформа патриарха Никона - важнейший исторический факт культурного наследия России. Данная реформа призвана была уничтожить все разночтения в церковных книгах и разногласия по проведению церковных обрядов. В том, что реформа необходима, понимали и патриарх Никон и его будущий противник протопоп Аввакум.
К середине XVII века окончательно утвердилось представление, что Русская Православная церковь является единственной преемницей православия в мире. До XV века считалось, что Русь - духовная наследница Византии, откуда она получила крещение. Но в начале XV века Византия стала все больше подвергаться набегам турецких полчищ, которые серьезно подрывали экономику страны. Именно, эти набеги стали причиной обращения греческого императора за помощью к главе Римско-католической церкви. И чтобы Римский Папа, несомненно, оказал содействие, было также предложено объединить католическую и православную церкви, причем с явными уступками католицизму. В 1439 году в итальянском городе Флоренции был подписан документ Флорентийская уния, которая закрепила соглашение об объединении. Византийский наместник митрополит Московский Исидор также подписал данное соглашение. Данное действие вызвало в Москве острое негодование, и было воспринято как измена православию. На место свергнутого Исидора собор иерархов избрал русского митрополита. В 1453 году Византийская империя пала и на ее месте возникла Османская империя. В России данный факт был воспринят как свершившееся наказание божье за отступничество Византии от православия.
В условиях укрепления российской самодержавной монархии все острее вставал вопрос о приоритете государственной власти над церковной. Исстари православное духовенство играло ведущую роль в жизни государства. Именно, благодаря русской православной церкви удалось освободить Русь от татарского ига и объединить в единое централизованное государство. Еще большую роль православная церковь сыграла в преодолении Смуты и утверждении на престол династии Романовых. Однако при всем своем стремлении играть самостоятельную роль, русская православная церковь всегда находилась в зависимости от государственной власти. Этим она сильно отличалась от римско-католической церкви, обладавшей полной самостоятельностью в церковных делах. Русь приняла христианство не через апостольскую проповедь, ее крестителем стал не архиерей, не священник, не монах, а князь. Так с самого начала авторитет царской политической власти на Руси был выше церковной.Литература1. Данилов А.А., Косулина Л.Г. История России.- М.: "Яхонт", 2003.
2. Дмитренко В. П., Есаков В. Д., Шестаков В. А. История Отечества. - М.: Дрофа, 2003.
3. Мунчаев Ш.М., Устинов В.М. История России. - М.:"ИНФРА", 2002.
4. История России. В 2 т. /Горинов М.М., Горский А.А., Данилов А.А. и др. - М.: ВЛАДОС, 2001.
5. История России с древнейших времен до наших дней. /Орлов Л.С. и др. МГУ им. Ломоносова. - М.: "Проспект", 2003
6. Российская история /Под ред. Г.Б. Поляка: Учебник.- М.: "НОРМА", 2001.
7. Юферова С.В., Тригуб Г.Я. История отечества. Владивосток, 2001
|
