СодержаниеВведение 3
Глава 1. Египетская религия как основа культов в Римской империи 5
1.1. Представление людей о некоторых главных египетских богах и священных животных 13
1.2. Бог Анубис 15
Глава 2. Боги Древнего Рима 18
2.1. Во что верили римляне? 18
2.2. Культ мертвых и домашние божества 24
2.3. Боги. Древние италийские божества 29
Заключение 42
Список использованной литературы: 44ВведениеКульты эпохи Римской империи - времени интенсивных религиозных исканий. Границы между государствами, существовавшими прежде на территории империи, оказываются размытыми. Значительно усиливается процесс синкретизма - взаимопроникновения и смешения культур, религиозных представлений различных народов и этносов. В круг идей, понятий, образов греко-римского мира активно проникают элементы восточных культов – иранских, египетских, сирийских, малоазийских. Из Египта пришло почитание Исиды, Осириса, Анубиса, из Ирана – культ Митры, из Малой Азии – культ Великой матери богов. Мистерии получают более широкое распространение, популяризируются и дополняются множеством восточных культов с экстатической практикой - возможностью ощутить мистическое слияние с божеством.
Если в Средиземноморье религиозный синкретизм был следствием и выражением кризиса традиционного полисного сознания, то на периферии античного мира - в Северном Причерноморье, происходит слияние античных верований и верований местных племен, на основе черт, общих и традиционных для всех народов.
Образы и культы богов в эпоху синкретизма изменяют свой традиционный облик. Старые греко-римские боги не исчезают совсем, но, оставаясь объектами поклонения, они смешиваются с восточными божествами, получают новое осмысление. Почти все египетские боги нашли приверженцев среди греков, которые отождествляли их по тем или иным признакам со своими собственными. Например, Деметра отождествлялась с египетской Исидой, и, одновременно, с финикийской Астартой и малоазийской Кибелой. многие отдавали предпочтение почитанию «чужих», особенно восточных богов.
Культурные и политические центры Восточного Средиземноморья были поглощены в конце I тыс. до н.э. могуществом Рима, который установил также свою власть и над Центральным, и над Западным Средиземноморьем. Эта стремительная экспансия последовала за ростом числа и влияния греческих и финикийских колоний в начале тысячелетия.
В культурном отношении Римская империя делилась на две части: восточную, где доминировало греческое влияние, и западную, где было преобладание латинской культуры. Все северные провинции входили в "латинскую" зону. Это вначале условное разделение сыграло свою роль в момент падения Римской империи в V в. н.э.Литература1. Парандовский Я. Мифология. М., 1971
2. Мертлик Р. Античные легенды и сказания. М., 1992
3. Герман Н. Ю. и др. Очерки культуры Древнего Рима. М., 1990
4. Бурханов Р.А. История политических и правовых учений: Учебно-методическое пособие. - Нижневартовск: издательство Нижневартовского педагогического института, 1995.
5. Исторические типы государства и права. Свердл., 1997.
6. История политических и правовых учений. Учебник под ред. В.С. Нерсесянца. М.: 1995. - 736 с.
7. Нерсесянц В.С. Политические учения Древнего Рима. М.: Наука, 1998.
8. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Под. ред. З.М. Черниловского, М., "Юридическая литература", 1994.
9. Хрестоматия по истории Древнего Рима", под. ред. С.Л. Утченко, М., 1996.
10. Авдиев В.И. История Древнего Востока. –3-е изд. –М.: Высш. шк., 1990.
11. Беляков В.В. Египет: вдоль и поперек. Исторический путеводитель. М., 2001.
12. Бурдыкин Б.Е. Целительные силы пирамид. СПб. 2001.
13. В.И.Кузнецова“ История Древнего Востока”, Москва ,“Высшая школа”, 1989 год.
14. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств: Очерки. Вып.1: От древнейших времен по XVI в. – М.: Искусство, 1989.
15. Древние цивилизации / Под общ. Ред. Г.М. Богард-Левина. –М.: Мысль, 1999.
16. История искусства зарубежных стран: Первобытное общество, Древний Восток, Античность. – М.:Изобразительное искусство, 1990.
17. Котрелл Л. Во времена фараонов. М.: Наука, 1992."
|
|
