СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Проблема конфессионализма в истории России ХХ века 5
2. Религиозные конфессии на территории России в ХХ веке 8
Заключение 20
Список литературы 21ВведениеВведение
XX столетие стало периодом невиданных испытаний для Русской Православной Церкви и всего российского народа. Люди, пришедшие к власти в 1917 году, поставили целью абсолютное уничтожение веры в стране, в которой на протяжении ее богатой истории мирно сосуществовали верующие разных традиционных религий. Формально провозгласив свободу вероисповедания, тоталитарные правители на протяжении семидесяти лет навязывали народу грубое материалистическое мировоззрение, жестоко подавляя все религиозные общины. Гонения на Русскую Православную Церковь начались с 1917 года. Своего апогея они достигли в 1937-38 годах.
Целью настоящего исследования является харктеристика тех религиозных конфессий которые существовали и продолжают существовать на территории нашей страны на протяжении всего ХХ века.
Хотя Россия, по крайней мере, с XVI века формировалась как страна многоконфессиональная, российское общество не выработало традиций межконфессионального диалога. В царской России существовали жесткие национально-конфессиональные границы, духовно разделявшие и отчуждавшие последователей разных религий между собой. При советской власти, в условиях подавления религиозной жизни так же не было возможности для развития полноценных религиозно-конфессиональных отношений.
Поскольку самой массовой, имеющей своих приверженцев практически во всех регионах страны является Русская православная церковь (далее - РПЦ), то основные векторы религиозно-конфессиональных отношений располагаются между нею и всеми другими религиозными объединениями. Именно эта церковь определяла и определяет в настоящее время определяет характер, диапазон и интенсивность этих отношений .
Бердяев полагал, что мы живем в универсалистическую эпоху, эпоху мировых объединений, религиозных, культурных, интеллектуальных, экономических, политических. Мировые организации, конгрессы, съезды, разнообразные международные встречи являются симптомами этой повсюду обнаруживающейся воли к сближению и объединению. Это началось после кровавого раздора мировой войны. Мир все еще терзают яростные национальные страсти. Грех и болезнь национализма все еще искажают христианские исповедания. Ужас возможности новой войны все еще мучит европейские народы. Но никогда еще не было и такой тоски по единству, такой жажды преодоления партикуляризма и обособленности. Эта мировая тенденция обнаруживается и в жизни христианских церквей. Вопрос экуменический стал для христианского сознания вопросом дня. Христианский Восток выходит из состояния вековой замкнутости и Христианский Запад как будто бы перестает себя считать единственным носителем истины. Много пишут и говорят о сближении разорванных частей христианского мира, о соединении Церквей .
1. Проблема конфессионализма в истории России ХХ века
Публикация научно комментированных источников должна стать приоритетным направлением церковной истории ближайших лет, поскольку без полной источниковой базы не может быть написаноЛитератураСписок литературы
1. Архиерейский собор Русской Православной Церкви. 18-23 февраля 1997 г. // Журнал Московской патриархии, 1997, № 3
2. Батунский М. А. Православие, ислам и проблемы модернизации в России на рубеже XIX-XX вв. -М., 1996
3. Бердяев Н. А. Вселенскость и конфессионализм. -М., 1994
4. Бычков А. М. Христианство в ХХ веке. -М., 2000
5. Журавский А. В. Актуальные и перспективные направления изучения руской церковной истории ХХ века// Исторический вестник, № 9-10, 2000
6. Зуев Ю П. Проблемы конфессионального диалога в современной России. -М., 2003
7. Костюкович П. И. Религиоведение. Хрестоматия. Учебное пособие. -М., 2001
8. Кырлежев А. Р. Мистик в миру. //"Континент" 2003, №117
9. Накорчевский А. А. История буддизма в России. -М., 2004
10. Нуруллаев А.А. Проблемы диалога религий в эпоху глобализации. // Вестник Российского университета дружбы народов. - Cерия: Политология. - 2001. - № 3
11. Пазухина Н. Старообрядчество на стыке культурных парадигм: опыт ХХ века. - Pazuhina N. The Old-Believers at the Border of Cultural Paradigms: Experience in the 20-th Century. Доклад
12. Хёт ден М. История буддизма в России и Монголии. -М., 2004
13. Цимбаева Е. Н. Русский католицизм. Забытое прошлое российского либерализма. -М., 1999
14. Яблоков И. Н. История религии. -М.: Высшая школа, 2004
|
