Введение 3
Формация и цивилизация 4
Общеисторическая парадигма 7
Антропологическая парадигма 8
Социокультурная парадигма 9
Заключение 11
Список использованной литературы 12
Введение
Родовым понятием по отношению к категории общественной формации выступает понятие человеческого общества как обособившейся от природы и исторически развивающейся жизнедеятельности людей. В любом случае общественная формация представляет исторически определенную ступень развития человеческого общества, исторического процесса.
М. Вебер считал марксистские категории, в том числе, разумеется, категории общественной формации, "мысленными конструкциями". Безусловно, категория общественной формации - "мысленная конструкция". Но это не произвольная "мысленная конструкция", а отражающая сущностные характеристики исторического процесса: исторически определенный способ производства, соответствующую ему структуру и систему общественных отношений.
Поэтому развитие отдельных стран богаче формационного развития. Оно конкретизирует формационное развитие и дополняет его многообразием хозяйственных укладов и политических институтов, особенностями религиозных верований, традиций, нравов и т.п. В этой связи и возникают проблемы цивилизации и цивилизационного развития.
Литература
1 Вебер М. Избранные произведения. М" 1990. С. 404.
2 Ключевский В.0. Соч. в 9 т. М., 1988. С. 76.
3 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т, 19. С. 120.
4 Клягин Н.В. Происхождение цивилизации (социально-философский аспект). М., 1996. С. 87.
5 Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. М" 1993. С. 163.
6 Бродель Ф. Структура повседневности: возможное и невозможное. М., 1986. С. 116.