Содержание1. Концепция истории культуры К. Ясперса. 3
2. Индустрия моды в культуре 20 -21 веков. 14
Литература 21ВведениеВ двадцатый век мир вошел с оружием. Потребность государств в вооружениях обусловливалась стремлением их занять исключительное положение на мировой арене и оказывать вследствие этого решающее влияние на происходящие в мире экономические и политические процессы. Одним из следствий роста напряжения в межгосударственных отношениях стали мировые войны.
Другим следствием этого явления стала потребность государств в особенно надежном обеспечении ресурсами, как материальными, так и интеллектуальными. Повышенная потребность в ресурсах вместе с развитием техники, которое само в немалой степени стимулировалось этой потребностью, породила феномен массового промышленного производства, одним из наиболее тяжелых и опасных недостатков коего оказалась его способность обезличивать всех, кто был вовлечен в индустриальный процесс.
Сходным образом обстояли дела и в азиатских, африканских и американских колониях держав Европы - с той лишь разницей, что здесь массовое производство не было органическим результатом развития автохтонных культур и их носителям представлялось чуждым.
Все это порождало в обществе серьезные идеологические конфликты, осознававшиеся мыслящими людьми, которые искали способов их разрешения. Способы, однако, - в силу разности объективных социально-экономических условий, - были различными.
Для экзистенциализма (и не только немецкого) самой болезненной проблемой была проблема порабощения человека машиной, точнее, машинным производством и коррелирующим с ним специфическим отношением людей к окружающей среде, которому М. Хайдеггер дал название "Gestell" ("постав") и которое описывал так: "Постав есть один из способов раскрытия потаенности, на который посылает судьба исторического бытия, - а именно производственно-поставляющий способ" - способ разрушительный, ведущий к утрате человеком своего подлинного существования.Литература1 Алферов А.А. О КОНЦЕПЦИИ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ К.ЯСПЕРСА // Известия вузов. Сев.-Кавк. регион. Обществ. науки. 1997, №3)
2 Бодрийар, Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000,
3 Габитова Р.М. Человек и общество в немецком экзистенциализме. М., 1972. Современная буржуазная философия и религия. М., 1977.
4 Горбачева А.М. Костюм ХХ века. М., 1996.
5 Зиммель, Г. Мода // Георг Зиммель. Избранное. Том 2. Созерцание жизни. М.: Юрист, 1996
6 Зомбарт, В. Народное хозяйство и мода. Спб., 1904;
7 Килошенко, Мая. Психология моды. СПб., 2001
8 См.: Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Прогресс, 1984.
9 Тард, Ж. Законы подражания. Спб., 1892,
10 Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
11 Хоркхаймер, М; Адорно, Т. В. Диалектика просвещения. Философские фрагменты. М. - СПб., 1997.
12 Ясперс К. Истоки истории и ее цель М., 1991.
13 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
|
