СодержаниеВведение 1
1. Культура. Понятие и функции 2
2. Преемственность в культуре 8
Заключение: 14
Список использованной литературы 15ВведениеХХ в. ознаменовался расхождением двух ветвей самосознания – естествознания, ориентированного на объектную математическую логику, и философии культуры, направленной к субъектному общению, что не могло быть продуктивным, лишая научную деятельность проблематики общительной связи и погружая философию культуры в неотягощенное логикой, собственно художественное творчество. Отказ от такого размежевания требует пересмотра вопроса о преемственности знания. Проблема множественности культур (самосознаний, самоидентичностей) ставит перед культурой задачу: сохраняя свою уникальность, не отождествляться ни с какими формами исторических общностей, то есть - стать универсальной.
Становление нового типа цивилизации сопровождается ростом индивидуализации, повышением значения индивида и его автономии в ситуации свободного выбора ценностей. Не только осознание собственных этнокультурных ценностей, но и понимание, уважение чужих традиций и ценностей является условием нарастания и укрепления международных связей, диалога культур, определения ценностных ориентиров своей жизнедеятельности.
В последние годы, проблема преемственности культурных ценностей и культурного наследия переживает новую волну научного интереса., ведь культурно-историческое наследие является одной из форм закрепления и передачи совокупного духовного опыта человечества.
И в этой связи, проведение настоящего исследования, целью которого является изучение проблем преемственности в культуре, представляется крайне актуальным.ЗаключениеПодводя итог данной работы, отметим, что в настоящее время ученые насчитывают более 500 определений культуры.
Такое обильное определение вызвано чрезвычайной сложностью самого феномена культуры. Каждый из авторов, будучи не в силах охватить объект в целом, фиксирует свое внимание на каких-то отдельных, существенных его сторонах.
Одни связывают культуру с традициями, рассматривают ее как социальное наследие общества, другие подчеркивают нормативный характер культуры и трактуют ее как свод правил, определяющих образ жизни. Третьи понимают под культурой сумму всех видов деятельности, оьычаев верований.
Термин \"культура\" употребляется также в широком и узком значениях.
В широком смысле к культуре относят все общепринятые, утвердившиеся в обществе формы жизни – обычаи, нормы, институты.
В узком смысле границы культуры совпадают с границами сферы духовного творчества, искусством, нравственностью, интеллектуальной деятельностью.
Но все определения культуры практически едины во одном – это все, созданное человеком, сотворенный человеком мир. В своей реальности культура – комплекс достижений человечества.
Человече¬ство наконец-то должно сделать выводы из своих предыду¬щих ошибок и заблуждений, стать мудрее и дальновид¬нее. Две задачи сейчас наиболее важны - это мир меж¬ду народами и сохранение природной среды. Мир есть исключение войн и разрушений, а сохранение природы означает сохранение жизни на нашей планете. Способствовать решению этих задач - в этом и состоит гуманистическая и жизнеутверждающая миссия культуры. Именно поэтому богатейшее наследие человеческой культуры должно быть защищено и сохранено для последующих поколений людей.Литература1. Баллер Э. А. Социальный вопрос и культурное наследие. – М.: «Наука», 2005.– 430 с.
2. Веденин Ю. А. Современные проблемы сохранения наследия// Культурное и природное наследие в региональной политике. Тезисы докладов республиканской научно-практической конференции. – Ставрополь: «СГУ», 2007. – 380 с.
3. Гуревич П.С. Культурология: учебное пособие – М., Гардарики, 2007г.
4. Иконникова С.Н. Диалог о культуре. Л., 2000. 250 с.
5. Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для ВУЗов – 3 изд., М.,; Академический проект, 2007г. 220 с.
6. Костина А.В. Культурология: учебное пособие 3 изд., М.,2008
7. Маркарян Э. С. Узловые проблемы теории культурной традиции// Советская этнография. – 1984. –№ 2. – С. 87- 90.
8. Маркарян Э. С. Культурная традиция и задача дифференциации её общих и локальных проявений // Методические проблемы этнических культур: Материалы симпозиума. – Ереван: «ЕГИ», 2007. –С. 88-94
9. Стернин А. О. Диалектика прошлого: Страницы воспоминаний: В2-х ч. Ч. II. – М.: «Канон», 2004. – С.57.Хоруженко К. М. Культурология. Энциклопедический словарь. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 2007. – С. 640.
|
|
