СодержаниеВведение
Глава 1. Человек в поисках смысла жизни
Глава 2. Трагедия и парадокс смерти
Глава 3. Проблема бессмертия
Глава 4. Анализ смысла человеческой жизни в теориях мыслителей и философов различных эпох
4.1. Древневосточная философия
4.2. Человек в античной философии
4.3. Христианское учение
4.4. Философия нового времени
4.5. З.Фрейд о смысле человеческой жизни
4.6. Идеи и размышления русских философов о смысле жизни
Заключение
Список литературыВведениеЧто такое человек? Какова природа человека? От чего зависят смысл человеческой жизни? Подобного рода вопросы интересуют людей с давних пор. Человек – уникальное творение Вселенной. Ни современная наука, ни философия, ни религия не могут в полной мере выявить тайну человека.
Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти. Они приходят к выводу, что человеческая натура проявляется в различных качествах: разумность, гуманность, доброта, способность любить и другие, но какое из них является главным. Выявить эту черту означает постичь сущность и задачу его жизни. Существует ли вообще смысл человеческой жизни? если существует, то в чем выражается? Философы отвечают на эти вопросы по-разному. Многое зависит от общей мировоззренческой установки той или иной эпохи, то есть оттого, что данное философское или религиозное направление выдвигает в качестве высшей ценности.
Впервые научно-филосовскому осмыслению данный вопрос был подвергнут ещё в Древней Греции. Ориентация греческих мыслителей на человека и его разум тесно связана с фундаментальной установкой всей греческой культуры – с призывом к самопознанию. Изречение ”Познай самого себя”, высеченное на колонне при входе в храм Аполлона в Дельфах, явилось одной из ведущих идей на поворотных пунктах истории.
Проблема человека занимает одно из центральных мест в философии французского Просвещения. Свое понимание человека французские материалисты противопоставляли религиозно-философской антропологии, решительно отвергали дуалистическую трактовку природы человека, как сочетания телесной, материальной субстанции и нематериальной, бессмертной души.
В отличие от славянского язычества принятое Русью христианство диктовало качественно иную концепцию человека. Основой всех основ и мерой всех вещей стало высшее духовное первоначало. Совесть, нравственная чистота, стремление творить добро, совершать духовные подвиги становится стержнем личностного самосознания, поведения лучших представителей русского народа, гарантами его социального развития. Средства нравственного, духовного становления, борьбы личности против ее подавления на разных этапах средневековой истории Руси были различны - от стремления к духовному самоуглублению в духе Нила Сорского до бунтарского протеста протопопа Аввакума в защиту народных традиций от их сознательного разрушения сверху.
Размышляя о человеке, мы ограничены и уровнем естественнонаучных знаний своего времени, и условиями исторической или житейской ситуации, и взглядами на мир.
Проблема человека всегда стояла в центре философских исследований, какими бы проблемами философия ни занималась, человек всегда был для нее проблемой наиважнейшей.
Целью написания реферата является рассмотрение проблемы смысла жизни человека, основываясь на взглядах мыслителей различных эпох и направлений.
При работе над данной темой ставились следующие задачи:
1. Исследование проблематики бессмертия и смерти;
2. Анализ смысла человеческой жизни в теориях мыслителей и философов различных эпох и философских течений.
Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти. По данной теме имеется огромное количество работ известных философов и мыслителей, чьи взгляды рассматриваются в данной работе.ЗаключениеСреди всех вещей, которыми гордится человек, непревзойденное значение занимает его ум. Именно он позволяет ему знать, что существует такое явление, как смерть, и размышлять о его значении. Животные не могут делать этого; они не осознают и не предвидят, что придет день, и они погибнут. Перед животными не стоит проблема смерти или трагедии смерти. Они не спорят о воскресении и вечной жизни. Лишь люди могут спорить об этом, что они и делают. Вывод из такого спора чаще всего заключается в том, что эта жизнь есть всё. Истина относительно смерти освобождает нас и от унизительного страха, и от легковерного оптимизма. Она освобождает нас от лести самим себе и от самообмана. Люди не только могут вынести эту истину, касающуюся смерти, - они могут подняться выше ее, к гораздо более благородным мыслям и действиям, чем те, которые сосредоточиваются вокруг вечного самосохранения.
Мечта людей о личном бессмертии родилась в глубине веков.
Но время шло, и вера иссякла. Человек все чаще отрекался от богов, и вот уже являются сонмы не верующих ни в богов, ни в посмертное вечное блаженство. Они жаждут земных радостей, и можно сказать, что борьба с преждевременными смертями, за долгую и счастливую жизнь, если не для себя, то по крайней мере, для своих потомков, составляет основную цель всего исторического развития человечества.
Знание того, что бессмертие есть иллюзия, освобождает нас от всякого рода озабоченности по поводу смерти. Это знание делает смерть в каком-то смысле неважной, оно освобождает всю нашу энергию и время для осуществления и расширения счастливых возможностей на этой земле. Это знание приносит человеку силу, глубину и зрелость, оно делает возможность простую, понятную и вдохновляющую философию жизни.
От рождения до смерти мы можем жить нашей жизнью, работать ради того, что мы считаем дорогим, и наслаждаться этим. Мы можем придать нашим действиям значительность и наполнить наши дни на земле смыслом и размахом, которых не сможет уничтожить и наш конец - смерть.
На мой взгляд после смерти каждого человека должен остаться яркий след его поступков, мыслей и достижений.Литература1. Бердяев Н.А., О назначении человека. М., 1993.
2. Вишев И.В., Проблема личного бессмертия. Новосибирск, 1990.
3. Ламонт К., Иллюзия бессмертия. М., 1984.
4. Соловьев В.С., Нравственный смысл жизни в его предварительном понятии. Переиздание. М., 1997.
5. Сержантов В.Ф., Человек, его природа и смысл бытия. Л., 1990.
6. Франкл В., Человек в поисках смысла. М., 1990.
7. Франк. С.Л., Смысл жизни // Вопросы философии, 1990, №6.
8. Смысл человеческой жизни. Диалог мировоззрений. Материалы симпозиума 28-29 мая 1991. Н.Новгород, 1992.
9. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991.
|
|
