СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЦЕРКВИ В РУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ 5
1.1. Крещение Руси и упрочнение Древнерусского государства 5
1.2. Роль Церкви в объединении русских земель и становлении Российского государства 8
ГЛАВА 2. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА В ПЕРИОД САМОДЕРЖАВИЯ И В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД 12
2.1. Роль Церкви в усилении самодержавия в России 12
2.2. «Синодальный период» взаимоотношений Церкви и Российского государства 15
2.3. Роль и положение Церкви в государстве в советский период 17
ГЛАВА 3. РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ 22
3.1. Правовой статус Церкви в Российской Федерации 22
3.2. Принцип свободы совести в современных государственно-церковных отношениях 25
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 29ВведениеАктуальность темы курсовой работы объясняется необходимостью осмыслить новые тенденции в сфере взаимодействия церкви и государства в начале XXI века, свидетелями которых мы являемся.
Исторические процессы, происходящие в России на рубеже веков (XX-XXI вв.), позволяют заявить о глубокой трансформации всех сторон общественной жизни: культурной, политической, экономической, социальной. Распад Советского Союза, крушение коммунистической идеологии, переход к иным формам хозяйствования и управления обществом привели не только к ухудшению материального положения российских граждан, но и к духовному кризису, побуждающему искать выход из него, в том числе обращаясь к традиционным духовным ценностям. К одной из таковых следует отнести религию - будь то христианство, ислам, или буддизм.
Вместе с тем, религия в земной жизни имеет свою форму организации - церковь. Историко-политическая трансформация российского общества позволила религии вернуться в культуру, что было отмечено возрождением церковной организации, усилением ее влияния на общественную и политическую жизнь общества. В связи с этим остро встает вопрос о месте церкви в истории становления российской государственности и ее роли в современной России, об ее отношении к политическим и экономическим реформам и о самом участии в данных реформах. Этим также определяется актуальность исследования.
В настоящее время сложилась объективная необходимость анализа эволюции церковно-государственных отношений в истории развития российской государственности, выявления причин их деформации и определения форм взаимодействия между государством и религиозными организациями, что должно способствовать консолидации граждан разных мировоззренческих ориентации на базе непреходящих общечеловеческих ценностей. Без решения этих задач невозможно рассчитывать на стабилизацию общественных отношений и достижение гражданского мира. Этим также объясняется актуальность выбора темы.
В курсовой работе предпринята попытка целостного анализа социокультурных церковно-государственных отношений на примере Русской Православной Церкви, поскольку, во-первых, она на протяжении всей истории Российского государства занимала господствующее положение и имеет опыт культурного и политического взаимодействия; во-вторых, РПЦ и в современном Российском государстве является самой крупной и влиятельной религиозной организацией.
Объектом исследования в курсовой работе являются церковно-государственные отношения в историко-культурно-политическом аспекте.
Предметом исследования в курсовой работе являются формы церковно-государственных отношений и взаимодействия в истории Российского государства.
Целью курсовой работы является рассмотреть историческую динамику церковно-государственных отношений и определить роль церкви в становлении российской государственности и ее место в современном государстве.
Для достижения поставленной цели в курсовой работе ставятся следующие задачи:
- выявить причины принятия христианства на Руси и изучить процесс влияния церкви на упрочнение Древнерусского государства;
- изучить роль церкви в процессе объединения русских земель и становления Российского государства в средние века;
- проанализировать влияние церкви на укрепление самодержавия в Российском государстве и рассмотреть взаимоотношения церкви и государства в синодальный период управления церковью;
- изучить место и роль церкви в советском государстве и взаимоотношения с советской властью;
- определить правовое положение церкви в современном государстве и формы взаимодействия религиозных организаций, государства и общества.ЗаключениеНа основании вышеизложенного в курсовой работе можно сделать следующие выводы:
Исторически так сложилось, что Православная церковь была главной духовной опорой Российского государства, православные духовные ценности являлись фундаментом, на котором выстраивалось государство и общество, и потому складывавшиеся между Церковью и государством взаимоотношения были стержнем государственной вероисповедной политики. Православие традиционно не только в силу хронологического масштаба его существования, но прежде всего в силу глубины проникновения в этноконфессиональное сознание и во все сферы социальной жизни. Тот факт, что Церковь в одно и то же время давала культуре фундамент, а нации – принцип самоопределения признается и государством, и обществом.
В ходе исторического развития, взаимоотношения церкви и государства претерпевали значительные изменения – от византийской модели «симфонии» и признания православной религии как государственной до полного отрицания религии и отделения церкви от государства. Отношения власти светской и власти духовной неоднократно переходили от гармонии к открытым конфликтам. Эта ситуация коснулась, соответственно, не только юридического статуса церковной организации как одного из важнейших социальных институтов, но и самого права, принадлежащего церкви и регулирующего отдельную область социальных отношений.
В последнее время деятельность Русской Православной Церкви стала в значительной мере привлекать внимание российского государства в целом, и отечественных юристов, в частности. Причиной тому явилась переоценка нравственных и правовых ценностей, изменение социально-правовой действительности и естественное восполнение духовно-нравственной ниши общества. Перемены, произошедшие в России в конце XX века, кардинально изменили общественно-политическую и идеологическую обстановку, обусловив тем самым возрождение исторических традиций и духовных основ российского общества.
Следует отметить, что, с одной стороны, ныне существующая православная церковь, являясь религиозной организацией-корпорацией, по своей природе не может полностью интегрироваться в общественно-государственный организм, потому что она имеет иную природу – духовную или божественную. При всем этом, как богочеловеческий организм она имеет не только небесную природу, но и историческую составляющую, входящую в соприкосновение и взаимодействие с государством.
С другой же стороны государство, существующее для обеспечения общественной жизни, со своей стороны соприкасается и взаимодействует с церковью, ибо призвано регулировать деятельность любой юридически оформленной общественной структуры. Но помимо этого, для целей удовлетворения религиозной потребности человека возникает ряд правовых отношений, составляющих в своей совокупности особый сложный правовой институт, специфика которого состоит в том, что религиозные отношения регулируются нормами как канонического (церковного), так и светского права. Церковь и государство, а соответственно и принадлежащее каждому из них собственное право, имеют свои отдельные сферы действия, свои особые средства и в принципе независимые друг от друга. Независимость эта, однако, не носит абсолютного характера.
Перед Россией стоит сложнейшая задача построения церковно-государственных отношений таким образом, чтобы в условиях многонационального государства был реализован принцип свободы совести и вероисповедания и при этом избежать межрелигиозной напряженности и конфликтов в обществе. Государство всегда было заинтересованно в формировании эффективных и прозрачных церковно-государственных отношений, поэтому для него сейчас важно своевременно выступить консультантом в этом процессе.ЛитератураНормативно-правовые акты
1. \"Декларация глав государств - участников Содружества Независимых Государств о международных обязательствах в области прав человека и основных свобод\" (Принята в г. Москве 24.09.93) // \"Бюллетень международных договоров\", N 9, 1994.
2. \"Конвенция Содружества Независимых Государств о правах и основных свободах человека\" (заключена в Минске 26.05.1995) // \"Российская газета\", N 120, 23.06.1995.
3. \"Конституция Российской Федерации\" (принята всенародным голосованием 12.12.1993) // \"Российская газета\", N 237, 25.12.1993.
4. Закон СССР от 01.10.1990 N 1689-1 \"О свободе совести и религиозных организациях\" // \"Ведомости СНД и ВС СССР\", 1990, N 41, ст. 813.
5. Закон РСФСР от 25.10.1990 N 267-1 (ред. от 27.01.1995) \"О свободе вероисповеданий\" // \"Ведомости СНД и ВС РСФСР\", 1990, N 21, ст. 240.
6. Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 28.02.2008) \"О свободе совести и о религиозных объединениях\" (принят ГД ФС РФ 19.09.1997) // \"Собрание законодательства РФ\", 29.09.1997, N 39, ст. 4465.
7. Декрет СНК РСФСР от 23.01.1918 \"Об отделении церкви от государства и школы от церкви\" // \"СУ РСФСР\", 1918, N 18, ст. 263.
8. Приказ Народного Комиссариата Государственного Призрения РСФСР от 20.01.1918 \"О прекращении выдачи средств на содержание церквей, часовен, священнослужителей и законоучителей и на совершение церковных обрядов\" // \"СУ РСФСР\", 1918, N 17, ст. 249.
9. Постановление Президиума ВЦИК РСФСР от 16.02.1922 «Об изъятии церковных ценностей для реализации на помощь голодающим» // Архивы Кремля. Политбюро... Книга вторая. – М., Новосибирск, 1998. – С. 17.
Научная и специальная учебная литература
10. Егоров В.Л. Золотая Орда: мифы и реальность. - М.: Знание, 1990. – 188 с.
11. Зимин А.А. Россия на рубеже XV-XVI столетий: Очерки социально-политической истории. – М.: Мысль, 1982. – 333 с.
12. Карамзин Н.М. История государства Российского. В 12 томах. Том 1. От Рюрика до Великого князя Владимира. – СПб.: Золотой век, 1997. – 528 с.
13. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви // Карташев А.В. Соч.: в 2 тт. Т. II. - М.: ТЕРРА, 1992.
14. Кашанина Т. В. Происхождение государства и права: Учебное пособие. - М.: Высшая школа, 2004. – 325 с.
15. Клочков В.В. Закон и религия: от гос. религии в России к свободе совести в СССР. – М.: Прогресс, 1985. – 184 с.
16. Ключевский В.О. Курс русской истории. В 3 тт. Том 1. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2005. – 479 с.
17. Ключевский В.О. Значение Преподобного Сергия для русского народа и государства // Ключевский В.О. Православие в России. - М., 2000. С.308-321.
18. Лихачев Д. С. Повесть временных лет // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Том 2. - Л.: Худож. лит., 1987. С. 3 - 342.
19. Платонов С.Ф. История России. – М.: АСТ, 2007. – 816 с.
20. Поспеловский Д. Православная церковь в истории Руси, России и СССР. Учебное пособие. – М.: Изд-во Библейско-Богословский институт святого апостола Андрея, 1996. – 408 с.
21. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Книга I. Русь изначальная. – М.: АСТ, 2001. – 944 с.
22. Татищев В.Н. История Российская. В 3 тт. Том 1. – М.: АСТ, 2005. – 568 с.
23. Чистяков О.И. История отечественного государства и права. Учебник. В 2 - х частях. Часть 2. – М.: Юристъ, 2007. – 511 с.
Статьи в периодических изданиях и сборниках научных материалов
24. Варьяс М.Ю. Церковное право как корпоративная правовая система: опыт теоретико-правового исследования // Правоведение. № 6. 1995. С. 76-85.
25. Водопьянова М.В. Место концепции \"Москва - третий Рим\" в политических взглядах идеологов раскола: царя Алексея Михайловича, патриарха Никона, протопопа Аввакума // \"Черные дыры\" в Российском Законодательстве. Юридический журнал. № 6. 2007. С. 387-391.
26. Потехин С.Н. Ограничительные по отношению к расколо-сектантству законы и книга г. Бобрищева-Пушкина: \"Суд и раскольники-сектанты\" // Миссионерское обозрение. 1903. № 8. С.118-128.
27. Румянцева В.С. Соборное Уложение 1649 г. и русская церковь в отечественной историографии // Судебник 1497 г. в контексте истории российского и зарубежного права XI - XIX вв.. Сборник статей. – М.: Парад. 2000. С. 263-277.
28. Щипков А. В. Церковно-общественные отношения и проблемы государственного регулирования // Исторический вестник. №9–10. 2000. С. 28-36.
29. Элбакян Е.С. Проблемы государственно-церковных отношений в дискуссиях российской интеллигенции начала XX века// Православие, общество, культура. - Омск: Полиграф, 1995. С. 57-63.
30. Якунин В.Н. Правовое положение русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны 1941 - 1945 гг. // История государства и права. № 1. 2003. С. 17-19.
|
|
