СодержаниеВведениеРеволюция 1848 – 1849 гг. в Чешских землях
Заключение
Список источников и литературы:ВведениеВведение
В конце XVIII начале XIX веков в Чехии формируется капиталистический уклад. В это время получило свое развитие движение, получившее название \"чешское возрождение\", которое возглавила молодая чешская буржуазия. Первыми деятелями \"чешского возрождения\", так называемыми \"будителями\", были М.Крамелиус, Г.Добнер и др. На подъем национального движения в Чехии оказала значительное влияние французская буржуазная революция конца XVIII века.
В конце 18 — 1-й половины 19 вв. в чешских землях развернулось национальное движение (т. н. Чешское возрождение); представители чешской интеллигенции, сыгравшие видную роль в развитии национального самосознания народа и создании его национальной культуры, получили название «будителей» (Й. Добровский, Ф. Пельцль, Й. Юнгман, Ф. Палацкий, П. Й. Шафарик и др.). В 1831 было основано культурно-просветительское общество Матица чешская. Революция 1848—49 (кульминационным пунктом которой в чешских землях было Пражское восстание 1848), несмотря на поражение, привела к освобождению крестьян от феодальной зависимости и ликвидации барщины (за выкуп)ЗаключениеЗаключение
Итак, революция 1948 - 1949 гг. стимулировала процессы национальной интеграции народов Австрийской империи, поставив в качестве первоочередной задачи решение национального вопроса. В иерархии ценностных ориентаций развитых и развивающихся национальных движений символ «национальной свободы» фактически доминировал над идеей гражданской свободы. Точнее, процессы национальной интеграции развивались более интенсивно, чем складывание основ гражданского общества, чем развитие гражданского сознания и политической культуры в целом. Важную роль при этом играл фактор конкуренции, когда национальные политики, стремясь получить у династии гарантии большей автономии для своего народа, готовы были сознательно жертвовать либерально-демократическими требованиями. Своеобразное понимание «национальной» и «гражданской» свобод как интегрального качества, необходимого для полноценного и полноправного развития своего народа, отражало динамику развития новых общностей в монархии Габсбургов.
Австрийские немцы теперь являются ярыми последователями пангерманизма, демонстративно отрекаются от католицизма и принимают протестантство. Опасность может быть отстранена искренним союзом династии со славянскими народами и созданием в Австрии федеративного строя, последствием чего будет восстановление исторических прав короны св. Вацлава.ЛитератураСписок источников и литературы:
Источники:
1.«Манифест Славянского съезда 1848 г. к европейским народам»//Славянские движения XIX - XX веков: Съезды, конгрессы, совещания, манифесты, обращения. – М.,1998. С.254.
Литература:
1. История Чехословакии. – М., 1959. т. 2
2. Павленко О.В. «Мечта, не ставшая реальностью…». – М., 1990 г. С.30-36.2.
3. Павленко О.В. Проблемы панславизма в Чехии и в России в первой половине XIX в.//Нация и национализм в странах Центральной и Юго-Восточной Европы. – М.,1991. С.98-105.
4. Павленко О.В. Концепция «нравственной политики» в чешском движении в XIX - начале XX веков//Австро-Венгрия: Интеграционные процессы и национальная специфика. – М.,1997. С.53-68.
|
