СодержаниеПлан
Введение……………………………………………………………………………..3
Глава 1. Теоретические основы изучения эгоцентризма в этнопсихологии
1.1. Сущность и основные особенности эгоцентризма……………………………4
1.2. Сферы проявления этноцентризма…………………………………………….7
Глава 2. Структура этноцентрической идеологии
2.1. Специфика структуры этноцентрической идеологии по Д. Левинсону…...11
2.2. Этноцентрическая позиция личности………………………………………...14
Заключение………………………………………………………………………….20
Список литературы…………………………………………………………………21ВведениеВведение
Актуальность изучения данной проблемы обусловлено тем, что многие этнопсихологические процессы обусловлены этноцентризмом. Без раскрытия содержания этого явления как на индивидуальном, так и на групповом уровнях нам нельзя идти дальше. Поэтому в данной главе мы подробно рассмотрим это явление, благо оно неплохо исследовано европейскими и американскими специалистами. Есть еще, конечно, малоисследованные аспекты этноцентризма, о которых мы скажем по ходу изложения.
Цель исследования – обосновать сущность и особенности эгоцентризма.
Задачи исследования:
1. Изучить сущность и основные особенности эгоцентризма.
2. Определить сферы проявления этноцентризма.
3.Выявить специфику структуры этноцентрической идеологии по Д. Левинсону.
4. Обосновать этноцентрическую позицию личности.ЗаключениеЗаключение
В заключение отметим, что такие механизмы психологической защиты, как проекция, атрибуция, рационализация и некоторые другие, играют значительную роль в этноцентрической идеологии как доминирующих, так и подчиненных и преследуемых этносов. Одной из задач исследователей мы считаем выявление различий в действии и итогах активности этих механизмов в указанных двух случаях . Говоря шире: в чем основные различия этноцентрических идеологий доминирующих и порабощенных народов, а в последнем случае — тех, кто принимает свое подчиненное положение, и тех, кто поднялся на борьбу за свое освобождение?
При этом следует знать, что представления о сущности этноцентрической идеологии в таком виде, в каком они ныне существуют (кроме тех добавлений, которые сделаны другими исследователями), являются результатом мыслительной работы евреев. Они создали эти представления на основе своего горького опыта и в очень жестокое историческое время . Вопрос состоит в следующем: как выглядит этноцентрическая идеология с позиций этносов, занимающих другие позиции в мире и в ранжированных полиэтнических обществах .ЛитератураСписок литература
1. Лебедева Н. М. Социальная психология этнических миграций. — М., 1993.
2. Налчаджян А. А. Социально-психологическая адаптация личности. — Ереван, 1988.
3. Налчаджян А. А. Этнопсихологическая самозащита и агрессия. — Ереван, 2000.
4. Налчаджян А. А. Этногенез и ассимиляция. — Ереван, 2003.
5. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992.
6. Шибутани Т. Социальная психология. — М., 1999.
7. AltemeyerB. Enemies of Freedom: Understanding right-wing authoritarianism. — San Francisco: Joesey — Bass, 1988.
8. Amir Y. Contact hypothesis in ethnic relation // Psychol. Bull., 1969.
9. Bamer-Barry C., Rosenwein R. Psychological Perspectives on Politics. Prentice-Hall, Englewood Cliffs (N. J.), 1995.
|
