СодержаниеСодержание
Введение……………………………………………………………………………..2
Глава 1. Личность Пифагора………………………………………………...…...3
Глава 2. Философия числа
2.1 Число как начало………………………………………………………………...5
2.2 Элементы из которых происходят числа……………………………………....6
2.2 Пифагорейская физика и космология………………………………………..…7
Глава 3. Религиозные и этические учения пифагорейцев………………….....8
Заключение…………………………………………………………..…….………..9
Список литературы……………………………………………………………….10ВведениеВведение
\"Всё на свете, решительно всё на свете гармонично \"
Пифагор ( ок. 580 - 500 гг. до н.э.)
Античная философия зародилась в конце VII - начале VI в. до н. э. и просуществовала до V в. н.э. Первой задачей философского мышления стало уяснение противоположностей между реальным, существующим по своим законам миром, и человеком с его сознанием и волей. Поиск ответов на вопрос, уже поставленный до неё в мифологии, - о происхождении мира, философия сформулировала в более теоретическом виде и сумела найти принципиально новое решение с помощью учения о первоначале. Идея первоначала была выдвинута представителями Милетской школы, которые имели типично натурфилософские представления. Одним из наиболее абстрактных учений было именно учение великого древнегреческого математика и философа Пифагора, организовавшего в 532 г. До н. э. религиозно – философский союз в Кротоне (на юге Италии). История Пифагора с течением времени всё более затемнялась столь многими неисторическими сказаниями и догадками, в его учение было внесено так множество позднейших элементов. Со значительной степенью достоверности можно установить в истории пифагорейской школы лишь её основателя, немногие основные пункты, а в отношении её учения – лишь элементы, которые засвидетельствованы подлинными отрывками Филолая, сообщениями Аристотеля и указаниями позднейших доксографов. Однако вклад учения Пифагора в античную философию неоспоримо велик, и рассматривая основные концепции данного учения мы можем оценить именно мировоззренческую уникальность философии эпохи античности.ЗаключениеЗаключение
Длительная и сложная история пифагоризма ставит перед Исследователями немало вопросов. Однако можно сформулировать следующие достаточно обоснованные оценки смысла и теоретического содержания пифагорийских учений.Идеология пифагоризма включает три главных компонента: религиозно-мифологически-магический; научный, связанный с развитием математики; и философский. Важнее другое: именно то обстоятельство, что ранние пифагорейцы воспринимали число, как начало устроении – и соответственно познания мира, а в исследовании числовых отношений видели такое же средство спасения души, как и в религиозных ритуалах, - именно это обстоятельство сыграло важную роль в превращении математики в науку, научную систему, какой она не была раньше. После того как математическое знание приобрело строгую форму системы положений, основанных на доказательстве, какими мы их видим в началах Эвклида, первые шаги математического мышления связанные с не вполне ясными ассоциациями по поводу числовых отношений, естественно, стали восприниматься как нечто большее и уже ненужное, как лишний балласт, осложняющий и затемняющий теперь уже выявленное существо дела.
К сожалению, за тысячу лет античного периода, традиции и реальные разработки, вызывающие глубокое уважение к личности Пифагора были перемешаны со множеством легенд, сказок и небылиц. Можно было бы много чудес рассказать о Пифагоре. Но главное чудо, прославившее его, состояло в том, что он вывел человечество из лабиринтов мифотворчества и богоискательства к берегам океана точного знания. Утренние купания пифагорейцев в волнах Ионического моря были и ежедневной прелюдией к плаванию по океану знания. Только целью плавания были не поиски сокровища, а поиски истины.ЛитератураСписок литературы:
1. Лосев А. Ф. «Античная философия истории», 2004, С. 49-57
2. Реале Дж., Антисери д. «Западная философия от истоков до наших дней» 2003, С. 37-42
3. Виндельбанд В. История древней философии. Киев. 1995.
4. Гайденно Пиама «История греческой философии в её связи с наукой» 2003
5. Башмакова И.Г. Лекции по истории математики в Древней Греции: Историко – математические исследования. М., 1998. С. 232
6. Целлер Э. «Очерк истории греческой философии» 2005, С. 74-82
7. Брамбо Р. «Философы Древней Греции» 2004, С 72-80
8. Варден Б.Л. Ван дер. Пробуждающаяся наука…2005, С.48.
|
|
