СодержаниеВведение………………………………………………………………………3\r\n1. Основные положения социологической теории М. Вебера………………..5\r\n2.Особенности социологической теории М. Вебера…………………….8\r\nЗаключение………………………………………………………………….18\r\nСписок литературы………………………………………………………...19ВведениеСоциологическая теория М. Вебера возникла на волне антипозитивистской реакции, представители которой отстаивали специфику социального познания, которую они усматривали в необходимости «понимания человеческих действий», использовании идеографического метода и отнесения к ценностям.\r\nПо мнению М. Вебера, социология должна учитывать субъективные аспекты социально-исторических явлений, т.е. интересы, потребности и цели человеческой деятельности, но в то же время она не может игнорировать присущие научной методологии требования объективности и эмпирической проверяемости.\r\nСоциология должна быть ценностно-нейтральной наукой, а ее главная задача заключается в том, чтобы понимать смысл и значение человеческих действий и с учетом их раскрывать причинные законы развития общества. \r\nПризнавая специфику социального познания, М. Вебер стремился выработать адекватную ему методологию и логику формирования понятий, что нашло свое выражение в разработанном им методе идеальных типов. Согласно М. Веберу, идеальный тип есть продукт творческого воображения, который создается путем идеализации и мысленного синтеза наиболее значимых, с точки зрения ученого, аспектов изучаемого явления. Идеальный тип не является отражением действительности, скорее он противостоит ей как утопическая конструкция. Он давал возможность понять эмпирическую реальность путем соотнесения, сравнения ее с идеальным типом. М. Вебер выделял две разновидности идеальных типов: историческую, используемую для анализа уникальных исторических конфигураций (феодализм, христианство, конфуцианство и т.д.) и социологическую, куда он включал разработанные им типы социального действия.\r\nПридерживаясь номиналистической точки зрения на общественную жизнь, он полагал, что все социальные явления в конечном счете складываются из различных сочетаний индивидуальных действий, и любая попытка рассматривать общие понятия, такие как государство, общественно-историческая формация и другие, в качестве реальных исторических сущностей является ошибочной. Поэтому понимание смысла и значения человеческих действий есть исходная предпосылка социологического исследования.\r\nМ. Вебер выделял четыре основных типа социальных действий:\r\n1) целерациональный, в котором имеют место соответствие целей и средств действия;\r\n2) ценностно-рациональный, в котором действие совершается ради какой-то ценности;\r\n3) аффективный, базирующийся на эмоциональных реакциях людей;\r\n3) традиционный, происходящий в соответствии с традициями и обычаями.\r\nМ. Вебер утверждал, что в процессе развития мировой цивилизации имеет место усиление рационалистических начал в жизни общества. Изучение рациональности как ведущей тенденции западноевропейского капитализма явилось главной темой его основной работы «Протестантская этика и дух капитализма». В этой работе он показал, что возникновение капитализма в Европе имело не только социально-исторические предпосылки, но и духовные истоки, среди которых важнейшая роль принадлежала протестантской религиозной этике, внушающей человеку ценности бережливого и рачительного труда.ЗаключениеБольшой вклад внес М. Вебер в развитие политической социологии, выделив три типа господства: харизматический, основывающийся на аффективном действии и слепой вере в вождя; традиционный и бюрократический, которые соответствуют трем типам социального действия: аффективному, традиционному и целерациональному. \r\nМ. Вебер заложил основы современной теории социальной стратификации, которая является попыткой преодолеть ограниченность марксистской концепции экономической стратификации. Он полагал, что не только экономический фактор в виде собственности, но и политический фактор (власть) и статус (престиж) могут рассматриваться в качестве критериев социальной стратификации, вследствие чего она становится многомерной.Литература1. Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; Предисл. П. П. Гайденко. –М.: Прогресс, 1990. 452с.\r\n2. Волков Ю. Г., Мостовая И. В. Социология: Учебник для вузов. – Гаударика, 1998. 246с.\r\n3. Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология: Учебник для студентов гуманитарных вузов. М., 1995. 324с.\r\n4. Комаров М.С. Введение в социологию: Учебник для студентов гуманитарных вузов. М., 1994. 267с.\r\n5. Кравченко А.И. Социология: Учебное пособие для студентов вузов. Екатеринбург, 1998. 256с.\r\n6. Кравченко С.А., Мнацакян М.О., Покровский Н.Е. Социология: парадигмы и темы: Учебник для вузов. 2-е изд., доп. и перер. М., 1998. 214с.\r\n7. Основы прикладной социологии: Учебник для вузов: В 2 тт./ Под ред. Ф.Э. Шереги, М.К. Горшкова. М., 1995. 257с.\r\n8. Парсонс Т. Система современных обществ. – М.: АспектПресс, 1997. 154с.\r\n9. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. Воронеж, 1994. 176с.\r\n10. Томпсон Д.Л., Пристли Д. Социология. Вводный курс / Пер. с англ. М., 1998. 246с.
|
|
