|
СодержаниеВведение……………………………………………………………………………………………3rnКукла………………………………………………………………………………………………..6rnИстория тряпичной куклы…………………………………………………………………………8rnМатрешка…………………………………………………………………………………………..10rnДеревянная игрушка……………………………………………………………………………....13rnГлиняная игрушка…………………………………………………………………………………15rnЗаключение………………………………………………………………………………………...21rnСписок литературы………………………………………………………………………………..24rnИллюстрации………………………………………………………………………………………25ВведениеНародная игрушка, как и игрушка вообще, является традиционным, необходимым элементом воспитательного процесса. Через игру и игрушку ребенок познает мир, происходит его социализация в обществе. rn Примером ритуального предмета детской игры являются традиционные русские куклы из дерева и соломы, которые не имеют прорисовки лица. Детскими эти куклы стали при упрощении символического смысла древнейших верований, когда Великую богиню, стоящую за гранью добра и зла, опасались изображать с чертами лица, могущими вызвать вред при использовании ее изображения. Практически все дошедшие до нас древнейшие изображения (Богини Матери - \\\"неолитической Венеры\\\") не имеют лица. rn Отдельно следует указать на символику коня в русской игрушке. С изображением коня связывался целый ряд представлений. В первую очередь, с конем соотносили солнечных богов, а также представления о реинкарнации души человека после смерти. Связь представлений о возрождении души и солнца базировалась на том, что солнце часть суток проводит в Земном мире, а ночной период - в Подземном. Поэтому и душа человека проведя какое то время в Загробном мире возрождалась для жизни на земле. Подобное представление связывалось с символикой двух коней или одного двуглавого коня. К подобной символике следует так же отнести игрушку \\\"день - ночь\\\". Отметим, что двойного конька можно часто видеть на крыше русской традиционной избы. Подобное изображение - своеобразное пожелание бессмертия хозяевам......ЗаключениеГлядя на современные традиционные игрушки, творимые в Каргополе и Дымково, Городецке и Богородском, невольно ощущаешь на себе энергию и таинственную магическую ауру древних языческих культов. Как минимум несколько тысячелетий тому назад выкристаллизовалась и с тех пор осталась неизменной особая магическая геометрия культовых игрушек, в которой пропорции предметов трансформированы в сторону пространственного расширения как в горизонтальном, так и вертикальном направлении. Особенно это относится к игрушечным коникам, связанным с уходящим в глубокую древность скифским, а потом — славянским ритуалам поклонения солнцу. Конь в арийском мифо-символическом пространстве напрямую связывался с солнечным божеством, и движение солнца по небосводу уподоблялось конскому бегу. Конь стоял в главном святилище древних славян — храме Святовита на острове Руян, ожидая прихода своего невидимого небесного всадника. Фигурами коней украшалось и капище Перуна в те времена, когда князь Владимир Святославич поставил его во главе языческого пантеона. Конь-Солнце стал архетипическим сюжетом для миниатюрных амулетов и талисманов и для игрушечных коней-каталок, и для глиняных коньков-свистулек. rn Вокруг культовых игрушек был сконцентрирован и древний обычай выпускать из клеток птиц, которые должны были стать вестниками людей к пребывающим в Ирии предкам. Отпущенные птицы улетали в рай, а их глиняные копии напоминали об отправившихся в дальнее странствие вестницах, служили их магическими двойниками. По преданию, были среди глиняных птиц-свистулек и необычные, волшебные птицы, которые воспроизводили необыкновенные, нездешние мелодии........Литература1. Ариэль Голан \\\"Миф и символ\\\" Иерусалим \\\"Тарбут\\\", М. \\\"Русслит\\\", 1994, С. 164-188; Б. А. Рыбаков \\\"Язычество древних славян\\\", \\\"Наука\\\", М. 1994, С. 68-75.rn2. Б.А.Рыбаков \\\"Язычество древних славян\\\", \\\"Наука\\\", М. 1994, С. 98-109.rn3. \\\"Славянские древности\\\", т.2. этнолингвистический словарь под общей редакцией Н.И. Толстого, \\\"Международные отношения, М. 1999, С. 378-379.rn4.Бакушинский, А. „Русская народная игрушка\\\", вып. I, под. ред. С. Абрамова. .Вятская лепная глиняная игрушка\\\", рис. А. Деньшина. Моск. художеств. издательство. M., 1929.rn5. Бартрам, Н. Д. „Об игрушках\\\". M., 1909.rn6. Бартрам, Н. Д. „Игрушка-радость детей\\\". Изд. Сытина. M., 1912.rn7. Бартрам, Н. Д. „Игрушки и начатки ручного труда\\\". Сборник „Игрушка, ее история и значение\\\". Изд. Сытина. M., 1912.rn8. Бартрам, Н. Д. „О возможности возрождения в игрушке народного творчества\\\". Журн. „Аполлон\\\", № 2, 1912. Спб.rn9. Бартрам, Н. Д. „Игрушка\\\". Журн. „Печать и революция\\\", книга 5 за 1926 г. Гиз. M.rn10. Бартрам, Н. Д. ,0 путях новой игрушки\\\". Журн. „Красная Нива\\\", № 15, 1930. M.rn11. Бек-де-Фукьер, Л. „Игры древних\\\", в. I. Изд. А. Иванова. Киев, 1877.rn12. Бенуа, А. „Русская народная игрушка\\\". Спб., 1905.rn13. Бенуа, А. .Игрушки\\\". Журн. „Аполлон\\\", № 2, 1912, Спб.rn14. Бобринский, гр. А. А. .Народные русские деревянные изделия\\\", вып. V. \\\"Игрушки\\\" (статья Н. Д. Бартрама). Изд. II. М., 1913.rn15. Богданов, В. В. .К изучению игрушки\\\". Программные заметки. „Этнографическое обозрение\\\", №№ 1-2, 1912. М.rn16. Боруцкий, В. И. „Кустарный игрушечный промысел Московской губернии\\\". Сборник „Игрушка, ее история и значение\\\", изд. Сытина. М., 1912.rn17. Введенский, Д. И., проф. „У Сергиевского игрушечника\\\". Изд. „Новая Москва\\\". М., 1926.rn18. Воронов, В. С. „Крестьянское искусство\\\". Гиз, 1924.rn19. Геннерт, А. „Игрушки из ткани\\\". Гиз, 1926.rn20. Глаголь, Сергей. „Русская народная игрушка в XIX веке\\\". Сборник „Игрушка, ее история и значение\\\", изд. Сытина. М., 1912.rn21. Деньшин, А. „Вятская глиняная игрушка\\\". М., 1917.rn22. Игрушка, ее история и значение. Сборник статей, изд. Сытина. М., 1912. Исаков, С. К. rn23. Леонтьев, П. В. „Деревянные игрушки\\\". „Научное книгоизд-во\\\". Л., 1930.rn24. Малахиева-Мирович, В. Г. „Воспитательное значение игрушки\\\". Сборник „Игрушка, ее история и значение\\\", изд. Сытина. М., 1912.rn25. Николаева, Евг. „Сергиевские кустари\\\". Журн. „Огонек\\\", № 3, 1926. М.rn26. Чушкин, А. „Резная игрушка из дерева\\\". Гиз, 1927.
|
|
