СодержаниеСодержаниеrnrnОнтология идеализма 3rnГносеология идеализма 10rnИдеалистические эпические учения 14rnСписок литературы 21ВведениеОсновная частьrnrnrnОнтология (от греч. ov, род. падеж ovtos — сущее и lovos — слово, понятие, учение) — учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущегоrnИногда онтология отождествляется с метафизикой, но чаще рассматривается как ее основополагающая часть, т. е. как метафизика бытия. Термин «онтология» впервые появился в «Философском лексиконе» Р. Гоклениуса (1613) и был закреплен в философской системе X. Вольфа. Онтология выделилась из учений о бытии природы как учение о самом бытии еще в раннегреческой философии, хотя специального терминологического обозначения у него не было. Парменид и др. элеаты объявили истинным знанием только лишь мысль о бытии — однородном, вечном и неизменном единстве. Ими подчеркивалось, что мысль о бытии не может быть ложной, а также то, что мысль и бытие суть одно и то же. Доказательства вневременной, внепространственной, немножественной и умопостигаемой природы бытия считаются первой логической аргументацией в истории западной философии. Подвижное многообразие мира рассматривалось Элейской школой как обманчивое явление. Это строгое различение было смягчено последующими онтологическими теориями досократиков, предметом которых было уже не «чистое» бытие, а качественно определенные начала бытия («корни» Эмпедокла, «семена» Анаксагора, «атомы» Демокрита). Подобное понимание позволяло объяснить связь бытия с конкретными предметами, умопостигаемого — с чувственным восприятием. Одновременно возникает критическая оппозиция софистам, которые отвергают мыслимость бытия и косвенно саму осмысленность этого понятия (см. аргументы 1оргия). Сократ избегал онтологической тематики, поэтому можно лишь догадываться о его позиции, но его тезис о тождестве (объективного) знания и (субъективной) добродетели позволяет предположить, что впервые им поставлена проблема личностного бытия.ЛитератураСписок литературыrnrn1. Болдырев Н.Ф. Сократ. Платон. Аристотель. Юм. Шопенгауэр: Биографические повествования. - Челябинск: Урал, 2005.rn2. Диалектика в науках о природе и человеке: эволюция материи и ее структурные уровни. - М., 2003rn3. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М.: Мысль, 1998.rn4. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. - М.,2006rn5. .Гегель Г.В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т 2. Философия природы. М., 2005. rn6. Кузнецов Б.Г. Разум и бытие. - М.,2002rn7. ЛосевА.Ф. История античной философии. М., 2009.rn8. Кучевский В.Б. Анализ категории «материя». - М.,2008.rn9. 3Оруджев З.М, Диалектика как система. М., 2003.rn10. Петров Ю.А. Диалектика отображения движения в научных понятиях // Диалектика научного познания. М., 2008.rn11. Соловьев B.C. Соч.: В2т.Т1.М., 1988. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 2001.
|
