СодержаниеВведение…………………………………………………………………..2\r\n1. Метод феноменологической редукции……………………………….2\r\n2. Феноменологической социологии А. Щюца…………………………4 \r\nЗаключение………………………………………………………………..10\r\nСписок используемой литературы……………………………………….11ВведениеЧасто люди говорят: это, а не то, потому что... Или: если это, то то, а иначе не то, что подтверждается практикой. Или: то влечёт противоположное, как это обычно бывает. Однако практически никто не задумывается о смысле, характере и значении подобных действий, о последствиях такой естественной установки, о её многочисленных импликациях и даже о названии этой погружённости в предметный мир. \r\nВ чём вы не сомневаетесь, когда не сомневаетесь в объективности и реальности мира? Куда убегает утренний кофе? Как проявляет себя феномен сознания? Интуиция, поведение, логика, мысль, интенция, эмоция? И т.д. и т.п. Конечно, правы вы все, дорогие мои читатели, но так вам метауровня не достичь. Ведь именно абсолютное убегание, стремление к объектам, этот отказ самому быть субстанцией, прежде всего остального определяют сознание как феномен в его специфической уникальности. Все это мы рассмотрим в трудах Э.Гуссерла и А. Щюца являющихся основоположниками одного из направления социологии, как феноменологическая социология.ЗаключениеНа разрешение подобных проблемных ситуаций направлена вся неклас¬сическая социальная методология, ориентированная на достижение взаимопонимания, диалог и культурное посредничество. Именно потребность в решении подобного рода проблем инспирировала становление неклассической парадигмы социального знания, идеал которой — « мягкая», смыслосберегающая социальная методология, помогающая преодолевать культур¬ные и возрастные барьеры и достигать взаимопонимания. И одним из наиболее значительных образцов такой методологии является феноменология естественной установки.Литература1. Сериков А. Е. Социология: Курс лекций. Самара: Самарская гуманитарная академия, 2003. \r\n2. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М., 1994; \r\n3. Херрманн Ф.-В фон Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля. Томск, 1997\r\n4. Молчанов В.И. Понятие трансцендентальной субъективности в феноменологии Э. Гуссерля// Проблемы сознания в современной буржуазной философии. Вильнюс, 1983; \r\n5. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. Введение// Его же Положение об основании. СПб., 1999; \r\n6. Очерки по истории теоретической социологии ХХ столетия (от М.Вебера к Ю.Хабермасу, от Г.Зимеля к постмодернизму)/ Ю.Н.Давыдов, А.Б.Гофман, А.Д.Ковалев и др. – М.:Наука, 1994. – 380 с\r\n7. История социологии: Учеб.пособие/ А.Н.Еслуков, Г.Н.Соколова, Т.Г.Румянцева, А.А.Грицанов; под общ. Ред. А.Н.Еслукова и др. – 2-е изд., перераб. И доп.Мн.: Выш. шк., 1997. – 381 с.
|
