СодержаниеВступлениеrn1. Философская мысль Киевской Русиrn2. Украинская патристикаrn3. Философия украинского ренессансаrn4. Украинская схоластикаrn5. Украинское Просвещение XVIII-XIX вв.rn6. Философская мысль Украины второй половины XIX-начала ХХ в.rnrn7. Украинская философия ХХ векаrnrnЗаключениеВведениеИнтеграция философской мысли Украины в мировую философскую мысль опосредованы чрезвычайно разнообразными факторами. Будучи озабоченными насущными проблемами своего народа и своего времени, украинские философы обращались не просто ко всей философии своей эпохи, а часто к тем ее учениям, которые уже занимались аналогичными проблемами и стали достоянием прошлого. Своеобразно перерабатывая и приспосабливая эти учения, украинские философы нередко создавали новые оригинальные системы. Так что история украинской философской мысли, как и любого народа по сравнению с развитием мировой философии полна понятных движений и забеганий вперед. Например, схоластика на Украине получила свое развитие после философии, которую традиционно относят к философии Ренессанса. Но это уже была далеко не классическая схоластика западноевропейского феодализма. С другой стороны, «философия сердца», заложенная Г.С. Сковородой, - это чисто украинское явление.ЗаключениеВ ходе истории философской мысли человечество совершенствовались знания о мире и человеке, о месте человека в этом мире, о его познавательном, практическом, этическом и вообще оценочном отношении к миру.rnВ процессе Смены основных идей философии решались, как правило, актуальные вопросы основ и законов бытия, проблемы гносеологии – вопросы об отношении мышления и бытия и о познаваемости мира, проблемы логики, изучающей формы и законы мышления.rnФилософская мысль на всем протяжении своей истории, как правило, занималась социологическими проблемами, вопросами о том, каким должно быть общество и общественные отношения, чтобы они удовлетворяли природе человека, философы занимались также вопросами о месте человека в обществе, о смысле его жизни и т.п. Правда, нужно сказать, что ни одно философское учение или школа не дало полного обоснования даже самых прогрессивных общественных идеалов. Жизнь всегда оказывалась сложнее теоретических построений. Но именно борьба людей за осуществление этих идеалов была и остается одним из главных факторов общественного прогресса.rnИстория философского познания мира свидетельствует, что возникавшие философские проблемы имели своим источником научное познание мира и что поиски решения этих проблем оказывали и оказывают плодотворное влияние на развитие науки, и на развитие самой философии.rnИстория философии показывает также, что философское познание тесно связано не только с наукой, но и с другими сторонами жизни людей, такими как религия, политическая идеология, правосознание, мораль, искусство.rnПоэтому многие проблемы, волновавшие и волнующие человечество невозможно понять без историко-философского анализа.Литература1. Краткий очерк истории философии. – М.: 1971rnrn2. Локк Дж. Опыты о человеческом разуме. Избранные философские произведения, т.1. – М.: 1960rnrn3. Фихте И.Г. Ясное как солнце сообщение широкой публики о подлинной сущности новейшей философии. М.: Соцэкгиз,1937rnrn4. Гуссерль Э. Логические исследования. Т.1.-СПб.:1909rnrn5. Риккерт Г. О понятии философии. – Н.: «Логос» 1910. rnrn6 Философия: курс лекций для студентов, магистров и аспирантов. rn В.Н. Чекер, Н.Н. Каськов. Луганск, 2003rnrn7. Кун Т. Структура научных революций. – М.: 1975rnrn8. Мулуд Н. Современный структурализм. – М.: «Прогресс», 1973rnrn9. Логика Научного исследования. - М.: «Наука», 1965.
|
|
