СодержаниеВведение………………………………………………………………………..3\r\n1. Предпосылки зарождения культуры……………………………………….5\r\n2. Мифология как основная форма культурного мировоззрения первобытного человека………………………………………………………...7\r\n3. Формы религии как часть культурного мировоззрения первобытных людей…………………………………………………………………………..12\r\nЗаключение…………………………………………………………………….14\r\nЛитература…………………………………………………………………….15ВведениеВведение\r\n Первобытная эпоха охватывает весь огромный период от появления человека до возникновения первых классовых обществ: государств, а также письменности. По современным научным данным человек как вид существует около 2,5 млн. лет, хотя нижнюю грань первобытно-общинного строя определить более-менее точно нелегко. Верхняя его грань в различных регионах колеблется в пределах 5 тыс. лет. В некоторых районах мира первобытные отношения сохраняются до сих пор. Таким образом, большая часть человеческой истории приходится на период первобытной эпохи.\r\n Именно эпоху первобытнообщинного строя многие историки и специалисты по древней культуре, такие как Э. Тайлор, Дж. Фрезер, В. Тернер и многие другие называют периодом, главным событием которого стало зарождение культуры.\r\n Цель исследования – проанализировать основные особенности зарождения культуры в первобытно-общинном строе.\r\n\r\n Достижению поставленной цели будет способствовать ряд задач:\r\n1. Проанализировать методическую литературы по данной теме.\r\n2. Обосновать предпосылки зарождения культуры.\r\n3. Охарактеризовать мифологию как основную форму культурного мировоззрения первобытного человека.\r\n4. Выявить формы религии как часть культурного мировоззрения первобытных людей.ЗаключениеЗаключение\r\n На основе анализа теоретической и методической литературы по данной теме, мы считаем целесообразным сделать ряд выводов: \r\n1. Использование символов привело и к развитию культуры. Человек становится человеком, когда он приобщается к тому порядку феноменов, который мы называем культурой. Ключ к этому миру, путь в него один — символ.\r\n2. Мифология теснейшим образом связана с религией, идеологией, наукой, литературой, искусством. Научный подход к изучению мировых религий (христианства, ислама, буддизма) показывает, что - они «наполнены» мифами.\r\n3. К основным формам религии относится:\r\n - магия;\r\n - культ предков;\r\n - анимизм:\r\n - тотемизм\r\n Таким образом, социокультурный процесс в первобытном обществе способствовал возникновению и накоплению научных знаний и становлению культуры в общепринятом смысле.ЛитератураЛитература\r\n1. Токарев С.А. Религия. Формы религии. – М., 1990.\r\n2. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследования магии и религии. – М., 1980.\r\n3. Донини А. У истоков христианства. – М., 1979.\r\n4. Ильинская Л.С. Легенды и археология. – М., 1988.\r\n5. Тейлор Э. Первобытная культура. – М., 1989.\r\n6. Тернер В. Символ и ритуал. – М., 1987.\r\n7. Эпштейн М. Самоочищение. Гипотеза о происхождении культуры // Вопросы философии. 1997 № 5.
|
