СодержаниеСодержание:
Введение 3
Глава 1. Зигмунд Фрейд и его основные идеи 7
1.1. Определение основных понятий: психоанализ, классический пси-хоанализ, возникновение психоанализа 7
1.2. Зигмунд Фрейд и его основные идеи. 9
1.3. Направление «неофрейдизм», сознательное и бессознательное 15
Выводы по главе 1 23
Глава 2. Сущность психоаналитической теории культуры 24
2.1. Концепция культуры в классическом фрейдизме 24
2.2. Вклад неофрейдизма в изучение культуры 31
Выводы по главе 2 40
Глава 3. Психоанализ и его влияние на эстетические и художест-венные установки 41
3.1. Психоанализ и искусство 41
3.2. Сюрреализм и фрейдизм 45
3.3. Взаимосвязь психоанализа и театра. Психоанализ и кино 49
Выводы по главе 3 75
Заключение 77
Список литературы 78ВведениеВведение
Психоанализ - психологическая система, предложенная Зигмундом Фрейдом (1856–1939). Возникший вначале как способ лечения неврозов, психоанализ постепенно стал общей теорией психологии. Открытия, сделан-ные на основании лечения отдельных пациентов, привели к более глубокому пониманию психологических составляющих религии, искусства, мифологии, социальной организации, детского развития и педагогики. Более того, рас-крывая влияние бессознательных желаний на физиологию, психоанализ внес значительный вклад в понимание природы психосоматических болезней.
Психоанализ рассматривает человеческую природу с точки зрения конфликта: функционирование человеческой психики отражает борьбу про-тивоположных сил и тенденций. При этом особо подчеркивается влияние бессознательных конфликтов, взаимодействие в психике сил, которые сам индивид не осознает. Психоанализ показывает, как бессознательный кон-фликт действует на эмоциональную жизнь и самооценку индивида, на его взаимоотношения с другими людьми и социальными институтами.
Психоанализ в значительной мере повлиял на развитие всей западной цивилизации. Понимание того, что на поведение человека влияют факторы, лежащие вне сферы его сознания и находящиеся в лучшем случае под час-тичным контролем, прибавило здравомыслия в оценке как окружающих, так и самих себя.
В литературе и искусстве глубоко вытесненные конфликты и тайные фантазии, которые тщательно затушевывались или даже не упоминались в произведениях прошлых веков, теперь благодаря психоанализу выражаются открыто и встречают понимание. Значение психоанализа было оценено ху-дожниками и теми, кто изучал гуманитарные дисциплины и науки об обще-стве, намного раньше, чем представителями фундаментальной науки и фило-софии. Тема бессознательной мотивации и защитного искажения влечений неизменно присутствует в наши дни в работах литературных критиков и ис-ториков искусства, а также в сочинениях биографического жанра.
С вопросами биологического и социального, сущности и существова-ния тесно связана и проблема бессознательного и сознательного в философ-ской антропологии, отражающая важную сторону существования человека. Гартман, Шопенгауэр, Ницше с разных сторон и позиций начинают анализи-ровать роль и значение психических процессов, не осознающихся человеком.
Но определяющее влияние на разработку этой проблемы сделал З. Фрейд, открывший целое направление в философской антропологии и утвер-дивший бессознательное как важнейший фактор человеческого измерения и существования. Он представил бессознательное как могущественную силу, которая противостоит сознанию. Согласно его концепции, психика человека состоит из трех пластов.
Несмотря на то, что в современной философии, психологии тема пси-хоанализа уже достаточно изучена, данный вопрос не перестает быть спор-ным и по сей день. Психоаналитические идеи оказывают серьезное влияние на самые разные сферы образования, культуры и науки. Психоаналитическая философия существует во множестве вариантов: «психологическая философ-ская антропология» (Л. Бинсвангер), «экзистенциальный психоанализ» (Ж.П. Сартр, Э. Фромм), синтетические представления о человеке, основанные на сочетании идей психоанализа с феноменологией Г.В.Ф. Гегеля (П. Рикёр) или с феноменологическим учением Э. Гуссерля (Л. Раухала), психоаналити-ческая герменевтика (А. Лоренц, Ю. Хабермас), «структурный психоанализ» (К. Леви-Строс, Ж. Лакан).
Особое значение психоанализ имеет для наук о человеке, в том числе и для исследований различных аспектов научного и художественного творче-ства, психологии, медицины, морали, религии. Он проникает также в такие узкоспециализированные дисциплины, как лингвистика, кибернетика, теория архитектуры и даже физика. Возрастает влияние психоанализа в теориях и практике современного искусства. Не менее существенно воздействие пси-хоанализа на философские и социологические школы, политологию и культурологию.
Трактование культуры в классическом психоанализе и в настоящее время неоднозначно. Именно этим и был обусловлен выбор темы нашего ис-следования.
Таким образом, целью нашей работы стало изучение вопроса о трак-товке культуры в классическом психоанализе.
Объект работы – трактовка культуры в классическом психоанализе.
Предметом исследования является – изучение психоанализа в класси-ческой трактовке.
В соответствии с целью и гипотезой нами были поставлены следующие задачи:
1. Проанализировать научную психолого-педагогическую литературу по исследуемой теме;
2. Изучить основные понятия: психоанализ, возникновение психоана-лиза, основные принципы психоанализа; «неофрейдизм», сознательное и бес-сознательное;
3. Рассмотреть основные идеи теории Зигмунда Фрейда, как основопо-ложника психоаналитической теории;
4. Определить сущность психоаналитической теории культуры через рассмотрение психоаналитической концепции культуры и сопоставление по-нятий, направлений сюрреализм и фрейдизм;
5. Выяснить влияние психоанализа на эстетические и художественные установки.
Тема, цель, задачи и гипотеза исследования обусловили выбор системы методов.
Методы исследования. Для достижения цели исследования, решения поставленных задач и проверки исходных предположений нами был исполь-зован комплекс исследовательских методик:
1) методы сравнительно-сопоставляющего анализа: анализ философ-ской, психолого-педагогической, социологической литературы;
2) методы практического исследования: анализ, изучение и обобщение философских, психологических и культурологических знаний;
Практическая значимость исследования. Теоретические положения и методические материалы, содержащиеся в работе, могут служить основой для обогащения курсов психологии и философии, практикумов и семинаров, для разработки спецкурсов по психоанализу в высших учебных заведениях.
Теоретическая значимость исследования состоит в следующем: на основе анализа подобранной психолого-педагогической, философской науч-ной литературы мы уточнили содержание понятий: «психоанализ», «неоф-рейдизм», «сознательное и бессознательное», а также рассмотрели основные идеи теории Зигмунда Фрейда, как основоположника психоаналитической теории, определили сущность психоаналитической теории культуры через рассмотрение психоаналитической концепции культуры и сопоставление по-нятий, направлений сюрреализм и фрейдизм и выяснили влияние психоана-лиза на эстетические и художественные установки.
Теоретико-методологическую основу исследования составляет диа-лектический метод рассмотрения исторических, психологических процессов; принцип единства логического, психологического и исторического подходов к изучаемым явлениям, позволяющим воспроизвести эволюцию предмета, указывающий на необходимость изучения истории объекта, его современно-го состояния и перспектив развития; общенаучный принцип объективности, требующий всестороннего учета разнообразных факторов и предполагающий исключение односторонности в подборе и оценке фактов.
Достоверность и обоснование результатов исследования обеспече-ны методологическим подходом, опирающимся на диалектический метод рассмотрения исторических, философских и психологических процессов, принципы объективности, единство логического, исторического, философ-ского и психологических подходов, адекватных задачам исследования; изу-чения большого объема научных материалов и их анализом.ЗаключениеЗаключение
Философию Фрейда сравнивают то с учениями Шопенгауэра и Ницше, то с воззрениями рационалистов и просветителей XVII-XVIII вв. С первыми его роднит и пессимизм, и истолкование культуры как порождения неосозна-ваемых влечений; со вторыми - вера в разум и в окончательную победу \"на-учного мировоззрения\". Свои открытия Фрейд сравнивал с открытиями Ко-перника и Дарвина, нанесшими удар по самомнению людей, которое ставило человека в центр мира и на вершину бытия. Наука показала, что человечество населяет одну из планет в безмерном космосе и ведет свой род от животных. К этому психоанализ добавил то, что даже в своем \"собственном доме\", в своей душе, человек не является \"хозяином\". Haшe «Я» совсем нестоль \"про-зрачно\", как полагали философы, — это лишь одна из психических инстан-ций, развивающаяся под определяющим влиянием бессознательных влече-нии.
Культура была для Фрейда частью биологической эволюции, подчи-ненной общим для всего живого законам. Как и повсюду, в общественной жизни действуют данные природой влечения и нужда, необходимость. Ей мы обязаны всеми успехами культуры, от которых нам вовсе не следует отказы-ваться.
К.Г. Юнг первым попытался вывести психоанализ за пределы натура-лизма и естественнонаучных теорий прошлого века. Впоследствии от клас-сического фрейдизма отмежевалось новое направление «неофрейдизм», представители которого попытались объяснить поведение человека (как и Фрейд, опираясь на бессознательное) не с биологической точки зрения, а с социальной, культурной.
Несомненно взаимное влияние психоанализа и литературы, искусства, в частности кино, театра, живописи.ЛитератураСписок литературы
1. Агафонов А.Ю. Основы смысловой теории сознания. СПб., 2003.
2. Алексеев П.В, Большаков.А.В. и др. Хрестоматия: Основы философ-ских знаний. - М.: Изд-во полит. литературы, 1982.
3. Абрахам К. Паук как символ в сновидении. Из: Russian Imago 2002. Исследование по психоанализу культуры (сборник). Издательство: М., Аг-раф, 2004, 592 c.
4. Абульханова-Славская К. А. Философско-психологическая концеп-ция С. Л. Рубинштейна: К 100- летию со дня рожд. /Отв. ред. Е. А. Будилова; АН СССР.- М.: Наука, 1989.- 248 с.
5. Аллахвердов В.М. Опыт теоретической психологии. СПб., 1993.
6. Бассин Ф.В. Сознание и \"бессознательное\" / Философские вопросы физиологии высшей нервной деятельности и психологии. М., 1963.
7. Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. СПб, 1991
8. Блаватская Е.П. «Тайная доктрина. Синтез науки, религии и филосо-фии». – М.: Т-Око, 1991 г.
9. Блюм Д. Психоаналитическая теория личности / Пер. с англ. А. Б. Хавина.- Екатеренбург: Академический проект: Деловая книга.-1999.- 224с
10. Буль П.И. Основы психотерапии. – Л., 1974.
11. Введение в философию: учебник для вузов. Часть 1 (под ред. Фро-лова). М., 1989.
12. Волков И.П. Тело и психика человека в их единстве и противопо-ложности. Новый научный синтез. – СПб.: Изд. БПА, 2000 г.
13. \"Вопросы психологии\". №2, 1996.
14. \"Вопросы психологии\". №6, 1995.
15. Выготский Л.С. Проблемы психологии, М., 1979
16. Выготский Л.С. Психология искусства. - М., 1986, с.91-110.
17. Гемайл Д. Некоторые размышления по поводу аналитического вы-слушивания и экрана сновидения. // Современная теория сновидения, Релф-бук, 1999.
18. Годфруа Ж. Что такое психология?, М. «Мир», 1992, т.1.
19. Краткий очерк истории философии (под ред. М. Иовчука и др.). М., 1981.
20. Гринсон Ральф Р. Практика и техника психоанализа. – Новочер-касск, 1994.
21. Джемс У. Психология. М.: Педагогика, 1991 г., с.88
22. Джио Ди Фео. Дзен-психоанализ. Изд. \"Нирвана\", Москва, 2005 г.
23. Карвасарский Б.Д. Психотерапия. – М., 1985.
24. Клименко Ю.Г. Театр как практическая психология. Катарсис. Альманах. - М., 1994, с.84-116.
25. Куттер П. Современный психоанализ. Введение в психологию бес-сознательных процессов. Б.С.К. Санкт-Петербург. 1997
26. Лакан Ж. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/55) М.: Издательство «Гнозис», Издательство \"Логос\". 1999. - 520 с.
27. Лапланж Ж., Понталис Ж. Словарь по психоанализу. М., 1996
28. Лейбин В. Психоанализ и современная западная философия. М., 1990.
29. Леонтьев А.Н.. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975 г.
30. Мак-Вильямс Н. Психоаналитическая диагностика. Понимание структуры личности в клиническом процессе. - М., 2003.
31. Немов Р.С. Психология. Учебник для студентов высших пед. учеб-ных заведений. В 2 кн. Кн. 1. Общие основы психологии. – М., 1994. – С.524-545.
32. Нойманн Э. Психоанализ и искусство. М., 1996.
33. Понталис Ж.-Б. Сновидение как объект. // Современная теория сно-видений. Релф-бук, 1999.
34. Психоанализ и культура: Избр. тр. К. Хорни и Э. Фромма.- М.: Юристъ, 1995.- 623 с
35. Психоаналитические термины и понятия: Словарь/Под ред. Б.Э. Мура и Б.Д. Фаина. Москва, \"Класс\", 2000. - 304 с.
36. Психология. Словарь /Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Яро-шевского. – М., 1990.
37. Психотерапевтическая энциклопедия (под редакцией Б.Д. Карва-сарского), СПб, 1998.
38. Ранк О. Миф о рождении героя. - М., 1997, с.117-132.
39. Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. Киев, 1997.
40. Рождественская Н.В. Психология художественного творчества. - СПб., 1995, стр.165-181.
41. Столин В.В. Самосознание личности. М., 1983 г., 284 с.
42. Урсано Р., Зонненберг С., Лазар С. Психодинамическая психотера-пия. - Российская психоаналитическая ассоциация, 1992.
43. Философия: Энциклопедический словарь Под ред. Ивина А.А.. — М.: Гардарики, 2004. — 1072 с.
44. Флем Л. Повседневная жизнь Фрейда и его пациентов / Пер. с фр. И.А. Сосфеновой; Предисл. В.Лейбина. - М.: Мол. гвардия, 2003. - 242 с
45. Фрейд З. Толкование сновидений. Киев. 1998.
46. Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа. СПб, 1998.
47. Фрейд З. Я и Оно. Хрестоматия по истории психологии. - М., 1980.
48. Фрейд З. Психология бессознательного. Сборник произведений. Составитель М. Г. Ярошевский. М., 1989.
49. Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ. М., 1997.
50. Фромм Э. Психоанализ и этика. – М.: Республика, 1993.
51. Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов: Сб. – М.: По-литиздат, 1990.
52. Хейзинга Й. \"Homo Ludens\".- М.: Прогресс-Академия, 1992
53. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности — СПб, 1999 г.
54. Цвейг С. Фрейд. Врачевание и психика. М., 1990.
55. Шерток Л. Непознанное в психике человека. М., 1982.
56. Шульц П., Шульц С.Э. История современной психологии. — СПб, 1998.
57. Юнг К. Г. Психология и поэтическое творчество. Феномен духа в искусстве и науке. М., 1992.
58. Юнг К.Г. Сознание и бессознательное. – М.: Университетская кни-га, 1997.
59. Юнг К.Г. Критика психоанализа. – СПб, 2000.
60. Юнг К.Г. Психологические типы. – М.: Университетская книга, 1996.
61. Юнг К.Г. Психология бессознательного. – М., 1994.
62. Ярошевский М. Г. Краткий курс истории психологии. М., 1995.
|
|
