|
СодержаниеВведение…………………………………………………………………………...3\r\n1. Личность Сократа………………………………………………………………4\r\n2. Метод майевтики в философии Сократа…………………………………….12\r\n3. Сущность этического рационализма Сократа………………………………16\r\nЗаключение……………………………………………………………………….20\r\nСписок использованной литературы…………………………………………...22\r\nПриложения………………………………………………………………….......24ВведениеИмя Сократа (469 - 399 до н. э.) принято связывать в истории мировой мысли, прежде всего, с поворотом философии к изучению человека. Натурфилософию он считал излишней . «Познай самого себя» - основное кредо Сократа. Его интересуют проблемы доброде¬тели, морали, права, гражданских законов, вопросов войны, мира, политики. Отсюда основной принцип сократовской философии: зна¬ние - есть добродетель. В связи с этим учение Сократа нередко назы¬вают этическим рационализмом: человека достаточно научить, по¬мочь ему открыть истину, как он станет добродетельным. Для Сокра¬та мораль сливается со знанием. Истинная нравственность - это зна¬ние того, что есть благо, что прекрасно, и вместе с тем полезно для человека, что помогает ему в достижении блаженства и счастья.\r\nВышеперечисленные факты доказывают, что тема моей контрольной работы: «Этический рационализм Сократа» является важным звеном в изучении курса Философии.\r\nЦель контрольной работы: Раскрыть проблему философского понимания этического рационализма Сократом.\r\nПри реализации данной цели были поставлены следующие задачи:\r\n1) Изучить особенности личности Сократа, которые повлияли на его философские взгляды.\r\n2) Охарактеризовать метод майевтики в философии Сократа.\r\n3) Проанализировать сущность этического рационализма Сократа.\r\n4) Выделить значение философских идей Сократа для Античной философии.ЗаключениеСократ — «одна из поворотных точек и осей так называемой всемирной истории». Если бы вся пробужденная Сократом сум¬ма сил была бы обращена не на познание, а на эгоистические це¬ли индивида, то тогда, по Ницше, произошла бы всеобщая губи¬тельная борьба народов.\r\nСократ сформулировал определенное мировоззрение и своей жизнью и смертью подтвердил верность своим взглядам. И если поверим современному философу Г. Марселю, что истина есть то, за что человек может умереть, то Сократ истину нашел. \r\nСам Сократ самокритично сказал в своей речи на суде, что дельфий¬ский оракул, признавший его мудрейшим из всех людей, вос¬пользовался его именем ради примера, все равно как если бы он сказал: «Из вас, люди, всего мудрее тот, кто подобно Сократу, знает, что ничего поистине не стоит его мудрость» . Но мудрость Сократа стоила торжества философии. «Страстный философ¬ский порыв Сократа к полям блаженным на том свете обернулся духовным бессмертием на этом свете».\r\nИсторическое значение деятельности Сократа в том, что он:\r\n• способствовал распространению знаний, просвещению граждан;\r\n• искал ответы на извечные проблемы человечества — добра и зла, любви, чести и т. д.;\r\n• открыл метод майевтики, широко применяемый в современном образовании;\r\n• ввел диалогический метод нахождения истины — путем ее доказательства в свободном споре, а не декларирования, как это делал ряд прежних философов;\r\n• воспитал много учеников, продолжателей своего дела (например, Платона), стоял у истоков целого ряда так называемых \\\"сократических школ\\\".\r\nУ Сократа было много учеников, которые образовали школы: киников, киренаиков, мегарцев и т.д. Подобно древ¬неиндийскому мифу о сотворении людей из тела Пуруши, мож¬но сказать, что из Сократа вышла вся античная философия: из его разума — академики и перипатетики, из его чувств — кини¬ки и киренаики, из его иронии — скептики, из его смерти — стоики.\r\nСамым известным учеником Сократа был Платон. Сократ выработал принцип единства понятий, который позволил Пла¬тону создать особый «мир идей». Ему осталось выделить эти по¬нятия в особое место, отделив их от чувственного мира.Литература1. Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФРА – М, 2005.– 576 с.\r\n2. Горелов А.А. Философия в вопросах и ответах. – М.: Эксмо, 2008. – 336 с.\r\n3. Гриненко Г.В. История философии. М.: 2005 – 576 с.\r\n4. Губин В.Д. Основы философии: Учебное пособие. – М.:ФОРУМ: ИНФРА-М, 2005. – 288 с.\r\n5. Канке В.А. Философия, М.: «Логос», 2001.- 288 с.\r\n6. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М.: Владос, 1995. – 304 с.\r\n7. Спиркин А.Г. Философия, М.: «Гардарики»,1999.-578 с.\r\n8. Цуканов А.Л. Я познаю мир: Детская энциклопедия: Философия, - М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. – 480 с.\r\n9. Якушев А.В. Философия (конспект лекций) – М.: Приор-издат, 2004. – 224 с.\r\n10. Интернет-ресурсы: http://ru.wikipedia.
|
|
