СодержаниеСодержаниеrnrnВведение 2rn1. Потребность человека, понятие и особенности 3rn2. Классификация потребностей 5rn3. Потребность человека в познания мира, общества 8rn4. Человеческие потребности в концепции Фромма 12rnЗаключение 17rnСписок литературы 19ВведениеВведениеrnrnОптимальное определение потребности дано в «Философском энциклопедическом словаре». «Потребности - нужда или недостаток в чем-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом; внутренний побудитель активности».rnПервые греческие философы стремились построить гармоничные отношения человека с миром. Они рассматривали человека как микрокосм - миниатюрную копию огромного космоса (макрокосма), в которой представлены все силы Вселенной. rnМыслители Древней Греции обозначили основные мировоззренческие проблемы, возникающие при формировании потребностей. Основоположник материалистического направления в западной философии Демокрит из Абдер обратил внимание на возрастание потребностей, существование потребностей разумных и неразумных. Демокрит одним из первых стал доказывать, что для достижения счастья необходима не безудержная погоня за удовольствиями, а контроль над своими потребностями, разумное ограничение желаний.rnНеумеренной погоне за материальными благами древние мыслители противопоставляли стремление к благам духовным. Античные мыслители считали материальные потребности менее; важными, чем духовные. Это относилось и к материальной трудовой; деятельности - зарождавшемуся инженерному, техническому творчеству rnПервая классификация человеческих потребностей была дана последователем Демокрита - древнегреческим атомистом Эпикуром (341-270 г. до н.э.). Целью данной работы является изучение потребностей человека в познании. В работе поставлены следующие задачи: рассмотрение понятия и особенности потребностей, сопоставить классификацию потребностей познания, изучить потребность познания мира, общества, человека а также рассмотрение процесса человеческие потребностей в консепции Фромма.ЗаключениеЗаключениеrnrnПсихологически познать человека - это значит получить информацию о его психологических особенностях, понять внутреннее состояние и на основании этих знаний предсказать его действия, поступки, поведение в различных жизненных ситуациях. Понятие «человеческая психология» составляют познавательные процессы, состояния, свойства, отношения. Познавательные процессы включают в себя ощущения, восприятие, память, воображение, мышление и речь. К психологическим состояниям относятся эмоциональные, мотивационные и волевые состояния. Зная, например, особенности внимания человека, можно судить о том, способен ли он длительно и сосредоточенно трудиться. rnКаждый человек, изучающий потребности и их роль в жизни человека, должен быть готов к ответу на вопрос: человек управляет потребностями или потребности управляют человеком?rnПроблема регулирования потребностей возникает перед каждым человеком в его повседневной практике. Она особенно остра у тех людей, кто обладает богатством потребностей и наличием возможностей их удовлетворения.rnЕсть потребности долговременные с прогнозируемыми возможностями их удовлетворения, есть потребности, возникающие в экстремальных условиях, застающие индивида врасплох, есть потребности, требующие для своего удовлетворения определенных биологических ресурсов и мобилизации волевых качеств. Есть потребности, возникающие одновременно и требующие от индивида сознательного выбора: какой из них отдать предпочтение: пойти и на встречу со своим другом или закончить подготовку доклада для выступления на семинаре, истратить деньги на посещение кафе или купить на них учебное пособие.rnЕсли следовать гедонистической этике, согласно которой человек всегда стремится к удовольствиям и избегать страдания, человек будет приобретать репутацию ненадежного партнера по бизнесу или работника не способного преодолевать трудности, везде и во всем опаздывать. Если человек будет строго следовать установленному распорядку, действуя по принципу: «делай не то, что тебе хочется, а то, что надо», он может преуспеть в карьере, продвижению по служебной лестнице, но постепенно терять друзей, а то и оказываться заложником своей дисциплинированности.rnУправлять потребностями - значит управлять своей деятельностью, стремиться к достижению результата. Если вы осознали свою потребность получить высшее образование, вы должны подчинить этой потребности все текущие кратковременные потребности и цели, рассчитать свои силы и средства так, чтобы полностью усваивать программу каждого курса. Точнее говоря, учеба в вузе должна занимать ведущее место в вашей жизни.rnЕсли же вы, ссылаясь на обстоятельства, будете пропускать занятия, не сдавать во время зачеты и экзамены, у вас появится такой длинный хвост, что вы перестанете им управлять и ваша потребность в высшем образовании превратиться в красивую, но неосуществимую мечту.rnИтак, резюмируя сказанное, можно сделать вывод: человек может и должен управлять своими потребностями. Для этого необходимо:rn обладать смыслообразующим идеалом, высокой целью своей жизни. Все временные и преходящие цели и потребности рассматривать через призму главной цели своей жизни;rn постоянно заботиться о вооруженности средствами для достижения высшей и временной цели;rn каждое действие по удовлетворению потребности подвергать всесторонней мотивации, не совершать немотивированных поступков;rn формировать разумную волю, чтобы быть способным устоять от соблазнов, подвохов и следовать своей дорогой.ЛитератураСписок литературыrnrn1. Замалеев А.Ф. Человек в мировоззрении русского средневековья. Л.: Издательство ЛГУ, 2006. – 620 с. rn2. П.С. Гуревич. Разрушительное в человеке как тайна. Вступительная статья к книге: Эрих Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М., 2008. – 170 с.Орлов С.В., Дмитренко Н.А. Человек и его потребности. - СПб.: Питер, 2007. – 320 с. rn3. Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания: Учебное пособие для студ. Вузов - М.: «Академия», 2008. – 180 с.rn4. В.И. Добреньков. В поисках свободы и справедливости. Послесловие к книге: Эрих Фромм. Иметь или быть? М., 2007. – 160 с. rn5. Макуха А.А. Концепция современного естествознания: Учебно-методические материалы - Новосибирск, 2008. – 160 с.rn6. Петров Ю.А. Методологические проблемы теоретического познания. - М., 2006. – 170 с.rn7. Рассел Б. Человеческое познание. Его сферы и границы. - М., 2007. – 160 с.rn8. Теория познания: В 4-х т. / Под ред. В.А. Лекторского, Т.И. Ойзермана. - М.: Мысль, 2007 - 2009. – 170 с.rn9. Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1.М.: Наука, 2009. – 170 с. rn10. Э.М. Телятникова. О жизни и творчестве Э. Фромма. Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 2008. – 150 с.rn11. Философский энциклопедический словарь. М., 2009. – 730 с.rn12. Э. Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. Минск, 1990rn13. Э. Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 2008. – 154 с.rn14. Л.А. Чернышева. Разумность добра. Послесловие к книге: Эрих Фромм. Человек для себя. Минск, 2009. – 420 с.
|
|
