СодержаниеВведение 3
1.Определение понятия «этнос» 5
2. Этнос, как фактор и институт социализации личности 12
Заключение 16
Список литературы 17ВведениеЭтнос - это исторически возникшая устойчивая социальная группа людей, характеризующаяся общностью расовых признаков, языка, территории зарождения, особенностями быта, культуры, общим национальным и религиозным сознанием.
Природные основания этноса проявляются посредством раскрытия его индивидуальной специфики, которая выражена набором устойчивых характеристик. Этнос, при их помощи, на фоне многоликого национального состава человечества становится предметом и, прежде всего, социально-философского исследования. Наука, в свою очередь, анализирует фактические данные и выделяет те или иные этнические признаки в процессе исторического развития.
В определении этноса существуют два основных подхода. Согласно первому, этносом является форма социальной группировки (общность, возникшая в процессе исторического развития), обладающей общностью территории, культуры, религии, языка, а также другими общими признаками. Сторонников данного подхода объединяет то, что они считают этнос социальным явлением ввиду того, что вне социальных институтов его не существует. Таким образом, этнос подчиняется законам развития социума и не обладает какими-либо своими особыми закономерностями. Следовательно, этносы являются социальными институтами. Согласно второму подходу, этнос – это коллектив людей, сложившийся естественным путем, выделяющийся из всех других коллективов, характеризуемый определенным поведенческим стереотипом, закономерностью изменений в процессе исторического развития и признаками комплиментарности. Здесь этнос выступает в качестве природного, биологического явления, являясь не только совокупностью признаков, но и системой, объединяющей социальное и биологическое, причем последнее играет основополагающую роль [7,c. 45]. В любом случае в процессе определения этноса важно иметь в виду, что характерные особенности этноса есть явления социального порядка.
Объект исследования – этнос как социальное явление.
Предмет исследования – этнос, как фактор и институт социализации личности.
Цель исследования – определение этноса, как фактора и института социализации личности.
В исследовании были поставлены задачи:
1. проанализировать научную литературу по теме исследования;
2.дать сущностную характеристику понятию «этнос», выделить различные подходы к определению данного понятия;
3. определить этнос, как фактор и институт социализации личности.
В ходе исследования нами использовались научные труды таких исследователей, как Арутюнян Ю.В., Гумилев Л.Н., Широкогоров С. М., Бромлей Ю. В., Тишков В.А. и др.ЗаключениеВ результате проведенного теоретического анализа научной литературы, мы отметили, что этничность – это «групповая идентичность, производная от имманентного человечеству социального инстинкта коллективности и «легитимизируемая» посредством представлений об общем происхождении и специфичности своей культуры. Этнос выступает как носитель такой идентичности» [14,c. 41].
Этнос не может проявляться как феномен без коллективных представлений об общем происхождении и специфичности своей культуры. Этнос – устойчивая общность людей, исторически сложившаяся на определенной территории, обладающая общими, относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка), осознающая свое этническое единство и отличие от всех других образований (самосознанием), фиксированном в самоназвании (этнониме).
Значение термина «этнос» остается неоднозначным, а значит, неизвестно, чью психологию изучает данная наука. Во-вторых, большинство авторов, предпочитает исследовать связи психологических характеристик не с этносом, а с культурой, поэтому необходимо четко осознавать, что такое культура. В-третьих, сам термин этнопсихология не является общепринятым в мировой науке. Многие специалисты в той науке, которая, по сути, является этнопсихологией, предпочитали и предпочитают называть себя исследователями «психологии народов», «психологической антропологии», «сравнительно-культурной психологии» и т.п.
В нашем исследовании мы постарались разобраться с этими проблемами, и в первую очередь, с тем, что представляет собой этнос. В данной работе было дано определение понятию «этнос» и рассмотрен этнос как фактор и институт социализации личности. Следовательно, мы смогли выполнить задачи исследования и достигли цели работы.Литература1.Арутюнян Ю.В. Этносоциология: Учебное пособие для вузов. / Ю.В. Арутюнян. - М.: Владос.-1999. – 162с.
2.Бороноев А.О. Основы этнической психологии. / Бороноев А.О.-СПб., 1991.- 421с.
3.Бромлей Ю.В. Этнос и этнография./ Ю.В. Бромлей. - М.: Владос.- 1973. – 312с.
4.Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. - М.: Владос.- 1983.- 402 с.
5.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли./ Л.Н. Гумилев - М.: Перемена.-1992. – 412с.
6.Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии./ Л.Н.Гумилев – М.: Прогресс, 1993. – 293с.
7.Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы./ Л.Н.Гумилев - М.: Экопрос, 1993.- 321с.
8.Кон И. С. Открытие Я. / И.С. Кон.- М.: Политиздат, 1978.- 324с.
9.Нартов Н.А. Геополитика: Учебник для вузов. / Н.А. Нартов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, Единство, 2002. – 362с.
10.Садохин А.П. Этнология: Учебник. / А.П. Садохин. - М., 2000. – 285с.
11.Скворцов Н.Г. Этничность: социологическая перспектива / Н.Г. Скворцов// Социологические исследования. 1999. №1. – 43с.
12.Тишков В.А. О феномене этничности / В.А. Тишков // Этнографическое обозрение. 1997. №3. – 51с.
13.Тишков В.А. Концептуальная эволюция национальной политики в России / В.А. Тишков //Исследования по прикладной и неотложной этнологии. - М., 1996. № 100. – 72с.
14.Чешко С.В. Человек и этничность/ С.В.Чешко // ЭО. - М., 1994. № 6.- 79с.
15.Davies J.Ch. Maslow and Theory of Political Development. Getting to Fundamentals//Political Psychology. 1991. Vol. 12. №3. P. 417.
16.Van den Berghe P.L. Tehe Ethnic Phenomenon. N.V., 1981. P.35.
|
|
