СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3\r\n1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ МОРАЛИ И ЕЕ РАЗВИТИЕ 4\r\n2. СОВРЕМЕННЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ 9\r\nЗАКЛЮЧЕНИЕ 13\r\nСПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 14ВведениеВ системе человеческих ценностей мораль занимает совершенно особое место. Моральное сознание детерминирует поведение людей и их взаимоотношения — межличностные, групповые, социальные. Моральный критерий применим в качестве оценочного основания ко всем областям человеческой деятельности.\r\nТрудно провести черту, разделяющую поток времени на две неравные части: до и после возникновения морали. Еще труднее определить сам момент озарения человечества светом моральных представлений. Становление — это всегда процесс. Становление моральных представлений, норм, принципов, традиций, ставших первоначально единственным регулятором человеческих отношений, — длительный, сложный и противоречивый процесс. \r\nПоявление морали трудно переоценить; любая активная форма человеческой деятельности нуждается в нравственных критериях оценки, отсутствие таких критериев или несоответствие им может свести на нет самые грандиозные успехи практической и научной деятельности, политики, экономики, идеологии.\r\nФормирование моральных норм, принципов, традиций знаменует собой переход от стихийных форм регулирования поведения и взаимоотношений к упорядоченным, сознательно регулируемым. Нравственные представления человека, формировавшиеся на протяжении веков, нашли отражение в таких категориях, как добро, зло, справедливость, совесть, долг, смысл жизни, счастье, любовь, в моральных нормах и принципах, регулирующих отношения людей.ЗаключениеЖизнь людей в обществе подчиняется не только правовым, но и нравственным регулятивным принципам, что изучается этикой.\r\n Этика есть наука об отношениях, существующих между людьми, и об обязанностях, вытекающих из этих отношений. \r\nФеномен нравственности возможен только в обществе, во взаимоотношениях людей, их отношении к природе, к Богу, а такая жизнь требует, чтобы личная добродетель стала всеобщим принципом человеческого бытия. Существенной добродетелью, например, является моральная твердость воли человека в соблюдении им долга.\r\nНравственность проявляется в отношении человека к семье, своему народу, родине, другим народам. Она распространяется и на отношение личности к самой себе. Если человек занимается самоистязанием или совершает самоубийство, общество осуждает его: человек — общественное достояние. И общество требует от человека, чтобы он относился к себе в соответствии с интересами общества: сохранял свое здоровье, трудился, вел себя достойно.\r\nЧеловек не имеет морального права жить, «добру и злу внимая равнодушно». Свое отношение к тем или иным действиям он не только осознает в этических понятиях, но и выражает в чувствах удовлетворения или неудовлетворения, восхищения или негодования. Человек может нести ответственность за дурной (или хороший) поступок сообразно своему знанию о его объективной нравственной ценности. \r\nНравственное сознание включает в себя принципы и нормы нравственности. Таким образом, нравственность — это и определенная сторона объективных отношений людей, их поступков, и форма сознания.Литература1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - М., 2004. \r\n2. Аристотель. Политика. Никомахова этика // Философская антропология. Ч. I. - Йошкар-Ола, 1993. \r\n3. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976. Т. 1. \r\n4. Ганди М. Моя вера в ненасилие // Вопросы философии. 1992. № 3. \r\n5. Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет в 2-х томах. Т. 2. М., 1973. \r\n6. Кант И. Сочинения в 6 томах. Т. 2. М., 1989. \r\n7. Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.\r\n8. Ницше Ф. Соч. в 2-х томах. Т. 1. М., 1990.\r\n9. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. – 2-изд. М.: Гардарики, 2008. \r\n10. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. М.; Л., 1928-1958. Т. 18. \r\n11. Философы Греции. Основы основ: логика, физика, этика. Харьков, 1999.\r\n12. Хрестоматия по истории философии: В 3 ч. М., 2001.\r\n13. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 1991. \r\n14. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.
|
|
