Содержание

Введение
1. Аврелий Августин
2. История, бог и человек
Заключение
Список использованной литературы

Введение

Аврелий Августин - бесспорно один из самых блистательных умов того недолгого периода в истории европейской культуры, который можно назвать христианской античностью. Примерными хронологическими границами этого полуторавекового периода являются издание Миланского эдикта в 313 г. и падение Западной Римской империи в 476 г. Миланский эдикт императора Константина Великого по существу превратил христианство в государственную религию Римской империи, и с момента его издания начинается ассимиляция христианства в мир европейской античной культуры, в частности работа по осмыслению христианского мироощущения в контексте классической античной философии. Одним из главных исполнителей этой работы был Августин. Причисленный Церковью к лику святых с постоянным присоединением к имени эпитета "блаженный" (как живший до разделения Церквей Августин почитается и православными, и католиками, хотя католиками, конечно, в большей степени), он по существу явился отцом всей западной средневековой философии: помимо того, что он был для неё высшим авторитетом и примером для подражания, можно сказать, что весьма значительную часть её содержания составляют комментарии на его сочинения. Почти целое тысячелетие, до появления таких соизмеримых с Августином по масштабам интеллекта фигур как Фома Аквинский и Дунс Скот, Западная Европа жила его наследием, да и в позднем Средневековье это наследие продолжало играть заметную, хотя, может быть, уже не доминирующую роль.

Список использованной литературы

1. История философии: Учебник для высших учебных заведе-ний / В.П. Кохановский, В.П. Яковлев. – Ростов н/Д.: Феникст, 1999. – 410 с.
2. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., "Мысль", 1999 - 440 с.
3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 3-е изд. – М.: Гарда-рики, 2005. – 320 с.