СодержаниеСодержание
ВВЕДЕНИЕ 3
1. УЧЕТ В РОССИИ ДО РЕФОРМ ПЕТРА I (862-1700 ГГ.) 3
2. УЧЕТ В МОНАСТЫРСКИХ ХОЗЯЙСТВАХ 5
3. УЧЕТ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ И ПРОМЫШЛЕННОСТИ 6
4. УЧЕТ В ТОРГОВЛЕ 8
5. УЧЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО ХОЗЯЙСТВА 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
ЛИТЕРАТУРА 15ВведениеВВЕДЕНИЕ
Русские, - писал замечательный философ Н. А. Бердяев, - максималисты, и именно то, что представляется утопией, в России "наиболее реалистично" . Эта мысль отражает всю суть русской интеллектуальной жизни. Деление бухгалтерского учета на счетоведение (теорию) - занятие преимущественно утопическое с точки зрения подавляющего числа бухгалтеров, и счетоводство (практику) - занятие нужное, каждодневное, скучное, лежит в рамках русской культурной традиции, а эта традиция требует рассмотрения любой проблемы не столько путем исследования, сколько или путем осуждения или прославления, или - анафемы или акафиста. Такой вывод можно сделать, рассматривая историю учета за последние одиннадцать веков .
Это многовековая панорама эволюции учетной мысли носит довольно своеобразный характер, суть которого можно свести к тому, что в России экономическая жизнь никогда не протекала вне государственного контроля, поэтому и учет всегда был предметом государственной регламентации, а история бухгалтерии в России - это история государственного влияния на учет и его представителей - бухгалтеров.
1. УЧЕТ В РОССИИ ДО РЕФОРМ ПЕТРА I (862-1700 ГГ.)
Важно подчеркнуть, что до времен реформ Петра I окончательно формируется приоритет вертикальных административно-правовых связей и практически игнорируются горизонтальные гражданско-правовые отношения. Сама коллация трактуется как вытекающая из обычаев народа, а не из закона.
К XVII в. сложился довольно строгий порядок описания фактов хозяйственной жизни. Он включал: дату, текст, количество (денег, продуктов, материалов). Однако теоретическая любовь к порядку оформления документов и регистров не избавляла практический учет от небрежностей и ошибок.
К началу XVIII в. выявилось свойственное русскому духу метание из крайности в крайность. Если до Петра I считалось, что у нас все самое лучшее и передовое, а Запад погряз в грехах и пороках, то теперь общество было охвачено иной идеей: мы беспредельно отстали, у нас все самое плохое, нам надо забыть все свое - язык, мысли, платье, учет и усвоить все чужое.
Петр так и полагал: забудем свое, усвоим чужое и сразу же войдем в число экономически развитых и цивилизованных стран. Он ездил в Европу, и "вернувшийся оттуда, он гладко нас обрил, и к святкам, так что чудо, в голландцев нарядил" (А.К. Толстой).
Точно так же он пытался обрядить русский учет в "голландский фасон". Позже его последователи будут "обряжать" русский учет во фрЛитератураЛИТЕРАТУРА
1. Акты археографической экспедиции, т. III
2. Малькова Т.Н. Древняя бухгалтерия: какой она была? - М.: Финансы и статистика, 1995.
3. Смирнова И.А. Бухгалтерские журналы в России // Бухгалтерский учет. - 1994. - № 12.
4. Дадашев А.З., Чернин Д.Г. Финансовая система в России, М: Инфра-М,1997.
5. Русская историческая библиотека, т. 2, 12, 23, 37.
6. Труды рязанской ученой архивной комиссии, т. XVIII.
|
|
