СодержаниеСодержание:
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Глава I. Теория познания в психологии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
§ 1. История познания психического. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
§ 2. Понятие активности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Глава I I. Самостоятельная наука - психология. . . . . . . . . . . . . . . . . 13
§ 1. Выделение психологии как науки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
§ 2. Естественнонаучные основы психологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Глава I I I. Этапы становления теорий научного
познания психического в отечественной психологии. . . . . . . . . . . . . 22
§ 1. Исторические предпосылки развития познания
психического в России. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
§ 2. Основные направления психологической мысли. . . . . . . . . . . . . . 24
§ 3. Теории познания психического. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
1. Значение познания перцепции. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2. Развитие физиологии и рефлекторной теории . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
3. Учение о доминанте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
4. Теория установки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35ВведениеВведение.
С древнейших времен потребности общественной жизни заставляли человека различать и учитывать особенности психического склада людей. В философских учениях древности уже затрагивались некоторые психологические аспекты, которые решались либо в плане идеализма, либо в плане материализма. Так, материалистические философы древности Демокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу человека как разновидность материи, как телесное образование, образуемое из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов. Но идеалист-философ Платон понимал душу человека как что-то божественное, отличающееся от тела. Душа, прежде чем попасть в тело человека, существует обособленно в высшем мире, где познает идеи - вечные и неизменные сущности. Попав в тело, душа начинает вспоминать виденное до рождения. Идеалистическая теория Платона, трактующая тело и психику как два самостоятельных и антагонистических начала, положила основу для всех последующих идеалистических теорий.
Великий философ Аристотель в трактате "О душе" выделил психологию как своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Душа, психика проявляется в различных способностях к деятельности: питающей, чувствующей, движущей, разумной; высшие способности возникают из низших и на их основе. Первичная познавательная способность человека - ощущение, оно принимает формы чувственно воспринимаемых предметов без их материи, подобно тому, как "воск принимает оттиск печати без железа и золота". Ощущения оставляют след в виде представлений - образов тех предметов, которые прежде действовали на органы чувств. Аристотель показал, что эти образы соединяются в трех направлениях: по сходству, по смежности и контрасту, тем самым, указав основные виды связей - ассоциаций психических явлений.
Таким образом, на I этапе развития - психология представлена как наука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.
На II этапе - психология как наука о сознании. Возникает она в XVII веке в связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов.
На III этапе - психология как наука о поведении. Возникает в ХХ веке. Задача психологии - ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, - а именно поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитывались).
На IV этапе - психология как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики.
Каждая конкретная наука отличается от других наук особенностями своего предмета. Выяснение специфических особенностей явлений, изучаемых психологией, представляет значительную трудность. Понимание этих явлений во многом зависит от мировоззрения, которого придерживаются люди, сталкивающиеся с необходимостью постигнуть психологическую науку .
Задолго до того, как психические процессы, свойства, состояния стали предметом научного анализа, накапливалось житейское психологическое знание людей друг о друге. Оно закреплялось, передаваясь от поколения к поколению, в языке, в народном творчестве, в произведениях искусства.
Житейские психологические сведения, почерпнутые из общественного и личного опыта, образуют донаучные психологические знания. Они могут быть довольно обширными, могут до известной степени способствовать ориентировке в поведении окружающих людей, могут быть в определенных пределах правильными и соответствующими действительности. Однако в целом такие знания лишены систематичности, глубины, доказательности и по этой причине не могут стать прочной основой для серьезной работы с людьми (педагогической, лечебной, организационной и т. п.), требующей научных, т. е. объективных и достоверных знаний о психике человека, позволяющих прогнозировать его поведение в тех или иных ожидаемых обстоятельствах.
"Психика заключает в себе внутреннюю картину мира, она неотделима от тела человека и представляет собой совокупный результат функционирования его организма, прежде всего центральной нервной системы. Она обеспечивает возможность существования и развития человека в мире" .
Научная психология не ограничивается описанием психологического факта, каким бы интересным он ни был. Научное познание требует перехода от описания явлений к их объяснению. Последнее предполагает раскрытие законов, которым подчиняются эти явления. Так, возникновение некоторых психологических фактов наблюдается всякий раз, когда для этого имеются соответствующие условия, т.е. закономерно. Специальные исследования показали, что постоянство восприятия не дано человеку изначально, от рождения. Оно формируется постепенно, по строгим законам. Отсюда - предметом психологии являются закономерные связи субъекта с природным и социокультурным миром, запечатленные в системе чувственных и умственных образов этого мира, мотивов, побуждающих действовать, а также в самих действиях, переживаниях своего отношения к другим людям и самому себе, в свойствах личности как ядра этой системы.
Целью нашей работы является исследование развития теории познания психического в отечественной психологии.
Задачи исследования:
1. Выявить сущность понятия "теории познания".
2. Анализ становления психологии как самостоятельной науки.
3. Выявить основные этапы становления теории научного познания в отечественной психологии.
Объект исследования:
- историческое развитие отечественной психологии.
Предмет исследования:
- теории познания психического в отечественной психологии.ЛитератураЛитература:
1. Анохин П.К. Теория отражения и современная наука о мозге. М., Знание, 1970. - 49 с.
2. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. - М., 1982. - Т. 2. - 369 с.
3. Ждан А.Н. История психологии как наука // Вести Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1996. - № 4. - с. 7-14.
4. Ленский В. Рефлексивный подход - знамение времени//Знание - сила. - 2002. - № 3. - с. 34-41.
5. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теория психологии: В 2 т. - Ростов н/Д. 1996. - 416 с.
6. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. - М. Педагогика, 1989. Т.1 - 485 с.
7. Столяренко Л.Д. Основы психологии. Ростов н/Д. 1996. - 736 с.
8. Словарь практического психолога /составил С.Ю.Головин. - Минск, 1997. - 800 с.
9. Узнадзе Д.Н. Психологические исследования. - М., Наука, 1966. - 451 с.
10. Ухтомский А.А. Собр. Соч. /под ред. Л.А.Орбели и др. Т.1. Учение о доминанте. Л. гос. ун-та им. А.А.Жданова. 1950. - 330 с.
11. Ярошевский М.Г. Психология в ХХ столетии. 2-е издание доп. М.,1974 - 312 с.
|
|
