СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Происхождение и ранние формы религии 4
2. Структура религии 9
3. Наука как культурный феномен 12
Заключение 14
Список литературы 15ВведениеВведение
Обычно культуру подразделяют на материальную и духовную, а вместе с тем и сами культурные ценности делят на материальные и идеальные (духовные). Культура характеризует меру человеческого в человеке.
Религия "телесно" и духовно входит в мир человеческой культуры. Своими установлениями, предписаниями и запретами она проникает едва ли не во все сферы нашего бытия - в язык и мышление, в питание и интимные отношения, в традиции и обряды, в рутину и творчество, в профанное и священное.
С разной степенью интенсивности религия окрашивает все содержательные элементы духовной жизни общества - обычаи, нормы, ценности, смыслы и знания.
Главным признаком религии является вера в сверхъестественное, в чудо и поклонение ему. Религия провозглашает непознаваемость Бога и ряда догм. Непознаваемыми провозглашаются и глубинные тайны бытия.
Наука же исходит из признания познаваемости мира и всех его явлений. Ее отождествляют со знанием, основанным на достоверных, истинных сведениях о природе, обществе, человеке и его мышлении. Наука низводит все непознанное, сверхъестественное, чудесное к научно осмысленному. С этой позиции чудо - порождение слепой веры. Ученые нередко повторяют высказывание Д. Дидро: "Чем больше верят, тем больше чудес".
Цель работы сопоставить религию и науку и определить их место в культуре.
Задачи работы выявить понятие и структуру религии, определить понятие науки.
1. Происхождение и ранние формы религии
Особенность религии заключается в том, что она представляет собой такой пласт культуры, который непосредственно связан с опытом массового сознания, с многовековым нравственно-психологическим наследием.
Согласно Марксу, религия - это не теоретическое, а практически-духовное освоение действительности, мира.
Религия - феномен многослойный, многогранный, в ней житейские, обыденные переживания прихотливо смыкаются с высокими метафизическими спекуляциями.
Следует различать теологию как систематизированную, концептуальную форму объяснения сущности и происхождения религии и массовое, обыденное сознание, личный религиозный опыт отдельного человека.
Религия - сложное, неоднозначное явление, и потому существует множество подходов к ее определению и объяснению. В настоящее время среди обществоведческих наук выделилась отдельная дисциплина - религиоведениЛитератураСписок использованной литературы
1. Гордиенко Н.С. Сущность религии и ее исторические формы. - СПб., 1995г.
2. Зубов А.Б. История религий: курс лекций. Кн.1. Доисторические и внеисторичексие религии. - М., 1997г.
3. Мень А.В. История религии: В 2 кн. Кн.1. - М., 1998г.
4. Миронова М.Н., Кефели И.Ф. Религия в системе культуры // Социально-политический журнал. 1996. №1. С.77-96.
5. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. - М., 1996г.
6. Религиозные традиции мира: В 2т. Т.1 / пер. с англ. - М., 1996г.
7. Станкевич И.Л. первобытное мифологическое мировоззрение и культовая практика. - Ярославль, 1994г.
8. Фейнберг С.Л. Наука, искусство и религия // Вопросы философии. 1997. №7. С.54-63.
|
