СодержаниеСодержание
1. ТРАДИЦИЯ ВИЗАНТИЙСКОЙ ЖИВОПИСИ В ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ XII-XIII ВВ. ШКОЛА МОНУМЕНТАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ Ф.ГРЕКА В НОВГОРОДЕ 3
2. ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ИКОНОПИСНЫХ ШКОЛ. РАСЦВЕТ НОВГОРОДСКОЙ ИКОНОПИСИ XIV-XV ВВ. 7
3. МОСКОВСКАЯ ШКОЛА ИКОНОПИСИ. АНДРЕЙ РУБЛЕВ. ДИОНИСИЙ. СИМОН УШАКОВ. ИКОНОПИСЦЫ XVI - XVII ВВ. И ИХ ТВОРЧЕСТВО 10
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 17Введение1. Традиция византийской живописи в древнерусской иконописи XII-XIII вв. Школа монументальной живописи Ф.Грека в Новгороде
Культура всякого народа складывается из суммы ценностей, унаследованных от прошлых времен, собственного вклада современников, заимствований от других культур. Так культура Киевской Руси унаследовала культуру многих восточнославянских племен, составивших ядро государства, она испытала влияние византийской культуры, которая оказала на нее заметное влияние. Внешнее культурное вторжение византийской культуры сыграло роль катализатора, вывело и дремотного равновесия, оно обогатило древнерусскую культуру. История культуры убеждает, что интенсивное усвоение чужой культуры дает на следующем витке развития мощный выброс собственно в окружающее культурное пространство.[6]
Иконы на Руси появились в результате миссионерской деятельности
византийской Церкви в тот период, когда значение церковного искусства
переживалось с особенной силой. Что особенно важно и что явилось для
русского церковного искусства сильным внутренним побуждением, это то,
что Русь приняла христианство именно в эпоху возрождения духовной
жизни в самой Византии, эпоху ее расцвета. В этот период нигде в
Европе церковное искусство не было так развито, как в Византии.
Через изобразительное искусство античная гармония и чувство меры
становятся достоянием русского церковного искусства, входят в его живую
ткань.
Нужно отметить и то, что для быстрого освоения византийского
наследия на Руси имелись благоприятные предпосылки и, можно сказать, уже подготовленная почва. Последние исследования позволяют утверждать, что языческая Русь имела высокоразвитую художественную культуру. Все это способствовало тому, что сотрудничество русских мастеров сЛитератураСписок литературы
1. Алпатов М.В. Андрей Рублев. М.: Искусство, 1969
2. Вагнер Г. К. Византия и Русь. М.: Академия, 1999
3. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып. 1: От древнейших времен по 16 век. Очерки. 6-е изд., стереотип.- М.: Искусство, 1988
4. Лазарев В.Н. Московская школа иконописи М.: Искусство, 1980
5. Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси 3-е изд., испр. - М.: Просвещение, 1996
6. Малюга Ю.Я Культурология. - М.: Инфра-М, 1998
7. Фролов А.И. Московские музеи М.: ИД "Муравей", 1999
8. www.icona.ru Раздел "Статьи". Сравнительная характеристика русских иконописных школ. Из кн. Кравченко А.С., Уткина А.П. "Икона". М. 1993
|
