СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Казанское ханство 4
2. История костюма Казанской губернии 4
2.1. Мужской костюм 4
2.2. Женский костюм 7
3. История религии Казанской губернии 10
4. История искусства 11
4.1. Архитектура 11
4.2. Изобразительное искусство 12
4.3. Музыкальная культура 15
4.4. Театральное искусство 17
Заключение 20
Литература 21ВведениеВведение
Актуальность темы. Заселение человеком территории, ныне входящей в состав Татарстана, относится к периоду раннего палеолита. Сохранились многочисленные памятники каменного и бронзового веков, относящиеся к разным археологическим культурам.
В 8-7 вв. до н. э. (период железа) сложилась ананьинская культура, племена которой занимали почти всё Волго-Камье.
В середине 1-го тыс. до н. э. в западных районах края появились племена городецкой культуры. Рубежом новой эры датируются памятники пьяноборской культуры, сосредоточенные в Нижнем Прикамье.
В период Великого переселения народов из Сибири в восточные районы Среднего Поволжья проникли тюрко-угорские племена, вытеснившие с берегов Камы пьяноборское население. С 4 в. б.часть территории края занимали осёдлые племена именьковской культуры, а в северном и северо-западном райнах обитали потомки пьяноборских племён.
В 6-8 вв. в крае отмечается увеличение тюркоязычного населения, близко связанного по культуре с Тюркским каганатом, Хазарским каганатом и Великой Болгарией. В 9-10 вв. болгары создали в Среднем Поволжье первое раннефеодальное государство - Волжскую Булгарию, которая стала страной с развитыми земледелием, градостроительством, ремёслами (в т.ч. металлургией) и торговлей.
Основой хозяйственной деятельности являлись земледелие и мясомолочное скотоводство. Основой сельскохозяйственного производства до распространения в крае рос. феодально-крепостнических порядков (до 2-й пол. 16 в.) оставались хозяйства лично свободных крестьян.
С провозглашением в 922 ислама государственной религией духовная жизнь народа развивалась под воздействием культуры мусульман Востока. Высокоразвитая материальная и духовная культура Волжской Булгарии оказала существенное влияние на быт и образ жизни народов Поволжья и Приуралья. После покорения Волжской Булгарии войсками Батыя (1236-37) территория края вошла в состав Золотой Орды. В период её существования происходили основные процессы этнокультурной консолидации тюркоязычных народов и формирования татар. народа.
Целью настоящей работы является изучение Казанской губернии.
Задачами работы является изучение истории мужского и женского костюма, религии Казанской губернии, а кроме того рассматривается развитие архитектуры, изобразительного и театрального искусства, музыкальной культуры Казанской губернии.
1. Казанское ханство
В XIII веке на Волжскую Булгарию обрушились монголы Бату-хана. В 1236 году Булгария была завоевана и вошла в состав Золотой Орды.
Золотая Орда того времени - крупнейшее средневековое государство Евразии, центр мировой политики мусульманского мира, очаг богатой цивилизации, представленной классическим симбиозом бывшей кочевой и новой городской культур. Здесь были созданы подлинные шедевры средневековой татарской литературы.
После распада Золотой Орды в 30-40 годах XV века на ее обширной территории создаются отдельные Татарские государства. Среди них и Казанское ханство (1445 г.), расположенное в северных пределах Волжской Булгарии, от реки Сура на западе и до реки Белой на востоке. Казань становится столицей Казанского ханства. XV век и первая половина XVI века - период расцвета Казанского ханства и его столицы.
Основное население Казанского ханства составляли потомки булгар и пришлые кипчако-татары. Культура, религия, письменность были восприняты ими от Волжской Булгарии и Золотой Орды. В период существования Казанского и других Татарских ханств (Крымского, Касимовского, Сибирского, Астраханского) завершилось формирование татарской народности.
В результате военных столкновений, пожаров, перестроек из архитектурных сооружений эпохи Казанского ханства до наших дней сохранились лишь башня Сююмбеки (Ханская мечеть) и Нуралиева мечеть на территории Кремля.
Башня Сююмбеки, согласно одной из татарских легенд, была построена царицей Сююмбеки над могилой ее мужа, Казанского хана Сафа-Гирея. Сегодня это - одна из "падающих" башен (имеет наклон 194 см) .
2. История костюма Казанской губернии
2.1. Мужской костюм
Найдется ли человек, знающий, с каких пор бытует у татар сегодняшняя форма одежды? Вот все ее предметы: рубашка, штаны, камзол, казакин, джилян, чапан, чекмень, полушубок, шуба с тремя фалдами, тулуп, брюки, бешмет, ичиги, кавуши, башмаки, шапка, такия, тюбетейка. Некоторые из них глубоко самобытны, совершенно не встречаются у представителей других национальностей. Мужское платье шьется из легЛитератураЛитература
1. Варданян Р.В. Мировая художественная культура. Издательство "Владос", 2004, 400 с.
2. Гнедич. История искусств. Живопись. Скульптура, Архитектура. Издательство "Эксмо", 2002, 848 с.
3. Захаржевская Р.В. История костюма. От античности до современности. Издательство "Рипол Классик", 2005, 288 с.
4. История Татарстана. XIX век. Издательство "Магариф", 2004, 255 с.
5. Лазарев А.Г., Лазарев А.А. История архитектуры и градостроения России, Украины, Белоруссии VI-XX веков. Издательство "Феникс", 2003, 512 с.
6. Литвина Ф.А. Литературно-общественная жизнь г.Казани (в конце XVIII- первой половине XIX в.)//Страницы истории г.Казани. Казань, 1981. С.40-44;
7. Никитина Л.Д. История музыки. Популярные лекции Издательство "Академия", 1992, 272 с.
8. Республика Татарстан: Православные памятники. Под редакцией Валеева Р.М., Горохова Л.В. и др. Издательство "Фест", 1998, 304 с.
|
|
