СодержаниеВведение 3
1. Историческая картина возникновения Карфагена 4
2. Организация управления в Карфагене 6
3. Карфаген – конец истории 8
Заключение 10
Список использованной литературы 11ВведениеВведение
В экономической науке в целом давно уже назрела потребность выразить в простых и общедоступных формах разнообразие исторических явлений, чтобы было проще анализировать и прогнозировать складывающиеся ситуации с точки зрения опыта, накопленного веками. К этому приводит не только известное свойство ума отыскивать сходства и различия в наблюдаемых фактах и размещать их по определенным категориям, к этому настоятельно побуждает также до колоссальных размеров разрастающийся исторический материал .
Исторический материал нарастает с каждым поколением, изобретающим новые средства для увеличения и разработки его, но еще более он развивается по внутреннему содержанию и по объему, захватывая погибшие цивилизации и открывая погребенные под землей исторические памятники. Потребность получения такого материала осознана и в менеджменте, и многие заняты в настоящее время группировкой материала по его ценности и внутреннему значению. При помощи истории можно объяснить смысл исторических фактов, отыскать причинную связь между событиями, указать общие схемы развития народов; так же при помощи исторических исследований можно увидеть, что в развитии человеческих обществ существуют известного рода последовательность и закономерность, которая заставляет думать об общих законах, управляющих всемирной историей и колоссальное накопление исторических фактов не затемняет, а разъясняет существо этих общих законов.
Таким образом, изучая организацию управления в Карфагене, можно найти ответ на некоторые вопросы организации и развития управления в современном мире, что обосновывает актуальность выбранной темы.
Для того, чтобы получить полную представление о теме работы, необходимо рассмотреть и исторические факты существования Карфагена.
1. Историческая картина возникновения Карфагена
Изначально положение Карфагена (855 г. до н.э. – 126 г. до н.э.) отличалось от остальных городов, созданных финикийцами на берегах Средиземного моря. Он с самого начала не составлял часть Тирской державы, а, как и греческие колонии, лишь духовными узами и общими представлениями об отношениях «родителей и детей» был связан со своей метрополией. Это делало Карфаген, с одной стороны, более свободным в отношениях с местной средой, но с другой — более зависимым от этой среды. Местные ливийцы, которых Геродот называет максиями, а Юстин — макситанами, дружелюбно приняли финикийцев и продали им место для основания города. Карфагеняне долгое время ежегодно платили местным жителям за занятую ими землю, и это явно свидетельствует о сохранении максиями-макситанами права собственности на землю, населенную восточными пришельцами.
Дружеские отношения между Карфагеном и местным населением, однако, скоро испортились.
Карфаген был в это время сравнительно небольшим городом, почти не имевшим земельных владений. Торговые связи объединяли его преимущественно с метрополией. В слоях святилища «Тиннит I» и в древнейших могилах некрополя обнаружены керамика, маски, амулеты, подобные финикийским и киприотским (Cintas, 1970, 324-368, 434). Часть этих вещей могла быть изготовлена на месте, а часть привезена из Азии. В это же время в Карфагене появляются и египетские предметы, в основном, амулеты (Cintas, 1970,450—452), но и они могли быть привезены тирийцами.
В первой четверти VII в. до н. э. положение начинает ощутимо меняться. Изменяется керамика, находимая в святилище «Тиннит II» и одновременных ему могилах, причем возрождаются старые ханаэнейские традиции, забытые в самой Финикии и не проявлявшиеся в Карфагене в VIII в. до н. э. Расширяется ареал карфагенской торговли. В городе появляется греческая, особенно протокоринфская и коринфская керамика, привозимая, видимо, непосредственно из Эгейского бассейна. Можно уверенно говорить о карфагено-этрусской торговле: не только в Этрурии появляются финикийские вещи, но и этрусские — в Карфагене. Расширяются связи с Египтом, откуда, в частности, приходят многочисленные скарабеи с именами фараонов XXVI династии. Возможно, эти изменения связаны с событиями на Востоке — разрушением Сидона, осадой Тира, страхом перед ассирийцами, в результате чего многие финикийцы могли бежать на Запад, в том числе и в Карфаген.
Прибытие нового контингента родственного населения явно усилило Карфаген, и вскоре он сам сумел приступить к колонизации. С этого момента можно говорить о сформировавшейся системе управления в Карфагене.
2. Организация управления в Карфагене
В период расцвета у власти в Карфагене была аристократия. Административная система и структура государственного аппарата, которые сложились к середине V в. до н.э. обеспечивали господство аристократии. Высшим органом власти в Карфагене был совет, состоящий и набирающийся из людей богатых и знатных, внутри совета выделялся “президиум” (“первенствующие”, “старейшины”), состоявший первоначально из десяти, а позже (по исследованиям историков, с V в. до н.э.) из 30 человек. В президиуме обсуждались и решались все проблемы городской жизни — предварительно на заседании только президиума, а затем окончательно всем советом. Формально народное собрание считалось одним из составных элементов карфагенского государственного устройства, однако фактически не функционировало. К народному собранию обращались как к своего рода арбитру только в тех случаях, когда совет оказывался не в состоянии принять согласованное решение.
В середине V в. до н.э., для предотвращения возникновения военной диктатуры был создан совет 104-х, которому стали подчинены должностные лица. В состав этого совета входили те, кого назначали специальные комиссии — пентархии (в состав такой комиссии, как следует из названия, входило пять человек). Пентархии же пополнялись путем кооптации по признаку принадлежности к тому или иному аристократическому роду.
Также в Карфагене были и другие коллективные органы власти, например комиссия, ведавшая храмами. В состав этой комиссии входило десять человек.
До сих пор очень слабо изучена (в силу малого количества исторических сведений, дошедших до наших времен) карфагенская система магистратов, осуществлявших в городе исполнительную власть. Магистраты возглавляли двое суффетов (что в переводе с финикийского “судьи”, однако греки называли их “цари”). Суффеты выбирались сроком на один год.
Кроме суффетов для ведения военных операций назначались специальные военачальники, не бывшие одновременно городскими магистратами. Очевидно, что карфагенские правящие круги старались не допускать того, чтобы военная и гражданская власть концентрировалась в одних руках, хотя время от времени (но крайне редко) имело место совмещение должностей суффета и полководца.Литература1. Бобровникова Т.А. Повседневная жизнь римского патриция в эпоху разрушения Карфагена. – М.: Живая история, 2001. – 493 с.
2. Кравченко А.И. История менеджмента: Учебное пособие для студентов вузов / Изд. 5-е. – М.: Академический проект, 2005. – 560 с.
3. Мазур И.И., Шапиро В.Д., Ольдерогге Н.Г. Всеобщая история менеджмента. – М.: Элима, 2006. – 888 с.
4. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов: Пер. с англ. — М.: По¬литиздат, 1992. – 341 с.
5. Успенский Ф.И. История Византийской империи. - 1т. VI – IX вв. – М.: Мысль, 1996. – 392 с.
6. Циркин Ю.Б. Карфаген и его культура. – М.: Наука, 1987. – 288 с.
|
|
