СодержаниеПлан
Ведение 3
1. Психические процессы 4
2. Конституция человека в связи с его поведением и влияние на психику 8
3. Инстинкт как механизм воспитания 9
4. Сознательное поведение и воля 10
5. Активность психики (души). 11
6. Психика, поведение и деятельность. 12
Заключение 14
Список литературы 17ВведениеВедение
Учение об специфичности развития психики человека позволяет рас-сматривать все поведение человека как систему приобретенных реакций, над-страиваемых на основе наследственных. При тщательном анализе самые слож-ные и тонкие формы психики обнаруживают рефлекторную природу и позво-ляют установить, что и психику следует рассматривать как особо сложные формы поведения.
Прежде психологи утверждали, что психические явления представляют из себя нечто изолированное, единственное в природе, не имеющее ничего себе подобного и коренным образом отличающееся от физического мира. При этом психологи обычно указывали на непротяженность психических явлений, на их недоступность для наблюдения постороннего лица, на их тесную связь с лично-стью и во всем этом видели принципиальное отличие психического от физиче-ского.
Научный анализ очень легко обнаруживает, что самые тонкие формы психики всегда сопровождаются теми или иными двигательными реакциями. Возьмем ли мы восприятие предметов, мы заметим, что ни одно восприятие не происходит без движения приспособительных органов. Видеть – значит совер-шать очень сложные реакции глаз. Даже мышление всегда сопровождается те-ми или иными подавленными движениями, большей частью внутренними ре-чедвигательными реакциями, т. е. зачаточным произнесением слов. Произнесе-те ли вы фразу вслух или продумаете ее про себя, разница будет сводиться к тому, что во втором случае все движения будут подавлены, ослаблены, неза-метны для постороннего глаза, и только. По существу же и мышление, и гром-кая речь суть одинаковые речедвигательные реакции, но только разной степени и силы.
Наконец, третья сфера психики, так называемая воля, всегда имеет дело с теми или иными поступками и даже в учении традиционной психологии об-наруживала свою двигательную природу. Учение о желаниях и о мотивах как движущем источнике воли следует понимать как учение о системах внутренних раздражений.
Во всех этих случаях имеется не что иное, как те же самые совершенно телесные явления, те же реакции, но только в бесконечно сложных формах. Вот почему психику следует понимать как особо сложные формы структуры пове-дения.
1. Психические процессы
Как изучать то, что даже не имеет ясного определения? Подобные про-блемы часто возникают в науке. Когда люди стали изучать различные вещества, то сами эти вещества были для них так же таинственны, как для первых психо-логов оказались таинственны явления сознания. Хотя каждый человек всегда имел дело с какими-нибудь веществами, химики сначала не знали, ни что это за вещество, ни как оно получилось. Первые специалисты в этой области называ-лись алхимиками, и они были скорее мистиками, чем учеными. Их труд, одна-ко, не пропал даром - появилась наука химия. Химики стали раскладывать ве-щества на элементы и в конце концов систематизировали все элементы в пе-риодическую систему.
Аналогично решили поступить и психологи. Они не знали, что такое сознание, но решили разложить его на отдельные процессы и пытаться найти в этих процессах какие-либо закономерности. Им казалось очевидным, что соз-нание как явление тесно связано со знанием. Ведь человек осознает не само внутреннее содержание сознания или физиологические процессы, а внешний мир. Психика, решили они, - это такое свойство мозга, которое делает мозг способным познавать, а не просто пассивно отражать раздражения. Это подчеркивает даже само слово "сознание", в разных языках мира образованное от глагола "знать". Они выделили такие познавательные процессы, как ощуще-ние, восприятие, память, внимание, мышление и др., назвали эти процессы психическими и подвергли их экспериментальному исследованию.
Эти процессы тесно взаимосвязаны. В чистом виде они не существуют. Нельзя что-либо воспринять и осознавать при этом, что именно воспринято, без памяти. Но и нельзя ничего запомнить без того, чтобы то, что подлежит запо-минанию, было воспринято. Внимание и мышление невозможны друг без дру-га. Даже осознание того, что человек ощущает, предполагает наличие речи, принятия решения, понимание того, о чем его просит экспериментатор, и т.п. Деление сознания на психические процессы условно, оно не имеет теоретиче-ского обоснования. Однако оно помогает в описании экспериментов и разра-ботке объяснительных схем. (Так же, как первым химикам помогало описывать их опыты указание на такие наблюдаемые процессы, как смешивание, горение, выпадение осадка и пр., теоретические процессы, описывающие непосредст-венно ненаблюдаемые явления, стали известны гораздо позже.) Испытуемые – участники экспериментов всегда сами различают, требуется ли от них что-либо вспомнить (в таких случаях говорят, что в эксперименте изучают процессы па-мяти: запоминание, воспроизведение, забывание), или они должны сообщить, почувствовали ли они, что они что-то видят, слышат, ощущают, хотя и не могут сказать, что именно (в такихЛитератураСписок литературы
1. Веккер Л. М. Психические процессы: В 3 т. – Т. 3. Л., 1981.
2. Давыдов В. В. Проблема развивающего обучения. (Деятельность, психика и сознание). – М., 1986.
3. Выготский Л. С. Собрание соч. в 6 томах. Том 3. – М.: «ПЕДАГОГИКА-ПРЕСС», 1999.
4. Выготский Л. С. Психология: Классические труды. М.: «ПЕДАГОГИКА-ПРЕСС», 1999.
5. Психология. Учебник. Под ред. Крылова А. А. – М., 1999.
|
|
