СодержаниеЗадача 1. Сравните образ мыслей людей, стоящих на трех различных мировоззренческих позициях (мифологической, религиозной и философской) в одной и той же проблемной ситуации: им нужно выбрать одну из альтернатив – разбогатеть, обманом заставив работать на себя других людей, или не разбогатеть, но трудиться наравне со всеми. Как они могли бы рассуждать? Что думали бы о последствиях своего выбора? 1
Задача 2. Какие аргументы Вы могли бы привести в доказательство того, что разум является высшей познавательной способностью, если бы жили в Древней Греции и посещали одну из философских школ? 3
Задача 3. Обоснуйте, что гуманизм является продуктивной мировоззренческой позицией. 4
Задача 4. Докажите, что особенности российского менталитета обусловлены тем, что философия появилась на Руси вместе с христианством. 6
Задача 5. Продолжает ли русская идея быть актуальной и почему? 11
Задача 6. Меняет ли отношение к жизни феноменологический подход к бытию? В чем это может проявляться? 16
Задача 7. Чем опасен «бессубъектный человек» - человек массы? Встречали ли Вы таких людей? 17
Задача 8. Как, на Ваш взгляд, может выглядеть общество, где торжествует социальная справедливость? Продуктивен ли коммунистический принцип распределения: «От каждого - по способностям, каждому - по потребностям». 18
Задача 9. Интерес или опасность для окружающих представляет человек, который озабочен только своим материальным благополучием? Обоснуйте свой ответ. 19
Задача 10. Представьте себе, что ни одна из глобальных проблем не решается. Какими могут быть последствия? 20
Список литературы 22ВведениеМифологическим мировоззрением – независимо от того, к далекому прошлому или сегодняшнему дню оно относится мы назовем такое мировоззрение, которое основано не на теоретических доводах и рассуждениях, либо на художественно – эмоциональном переживании мира, либо на общественных иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием большими группами людей (классами, нациями) социальных процессов и своей роли в них. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», так как для него нет непознанного и неизвестного. Он является наиболее ранней, а для современного сознания – архаичной, формой мировоззрения.
Отличительной чертой мифологической мировоззренческой позиции является то, что его основой является неоспоримый авторитет традиции и исключающая критическую работу индивидуального мышления вера в этот ее авторитет. Соответственно, для него характерна чрезвычайно слабая роль рефлексии. Все это – наглядное проявление того, что личностное самосознание членов традиционного общества находилось на низкой ступени развития, что индивид еще слабо выделился из соответствующих социальныхЛитератураСписок литературы
1. Кохановский В.П. Философия и методология науки – М.: АТС; Ростов н/Д: Феникс, 1999. – 574 с.
2. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия: Учебник для студентов высших учебных заведений. Издание второе, исправленное и дополненное. – М.: 1998. – 288 с.
3. Спиркин А.Г. Основы философии. М., 1988 г.
4. Философия и мировоззрение. В. Н. Ивановский. Понятие философии. Структура философии.). - М., 1990. - С. 243.
5. Философский энциклопедический словарь. Издательство "Советская энциклопедия", 1983.
|
