СодержаниеВведение 3
Глава 1. Познание и его роль в философском знании 5
Глава 2. Проектирование и конструирование как виды познания 11
Заключение 21
Список использованной литературы 23ВведениеВведение
Вопросы о знании, возникающие в связи с компьютеризацией, развитием ИИ и созданием систем, основанных на знаниях - это, конечно же, далеко не первые из вопросов о знании, которыми задавались люди на протяжении своей истории, и отнюдь не исчерпывающие всего разнообразия вопросов о знании, занимающих человека сегодня. Имея в виду это обстоятельство, можно попытаться, с одной стороны, уяснить своеобразие эпистемологических проблем, порождаемых компьютеризацией, и, с другой стороны, исследовать их связь с "некомпьютерными" эпистемологическими проблемами - как с традиционными, так и с приобретшими актуальность в самое последнее время. Выполнение этой задачи предполагает некоторую типологизацию вопросов о знании. Вообще говоря, последняя может проводиться различными способами и по самым разным основаниям. Здесь мы будем типологизировать вопросы о знании, исходя прежде всего из того, что характер этих вопросов определяется контекстом, в котором они возникают, и тем концептуальным инструментарием, который применяется в их исследовании.
Дело в том, что природное и социальное, как сверхприродное, аналогично естественному и искусственному, в реальном мире существуют в неразрывном единстве. Действительно, социальное и искусственное не существуют без природного и естественного, являющихся их материальными носителями. На этой основе возникает двойственность качественной определенности социальных явлений, столь четко методологически раскрытая в учении К. Маркса. Однако в данной работе в центре внимания находится специфика естественного и искусственного, которая выступает как гносеологическая детерминанта соответствующих форм познания. Теория и практика проектирования, планирования, прогнозирования, а также различные виды производственной и организационно-управленческой деятельности являются ныне массовыми типами деятельности и мышления людей.
Цель данной работы – уяснение широкого круга вопросов, относящихся к проблемам сущности познавательного отношения человека к миру, механизма и форм его реализации, способов оценки результатов постижения реальности.
Рассмотрение первого вопроса целесообразно начать с выявления основных форм активности человека: поведения, деятельности и коммуникации. Деятельность, являющаяся ядром активности человека, направлена на преобразование ситуаций, обстоятельств, внешнего мира в соответствии с целями и намерениями человека; она имеет адаптивно-адаптирующий характер. Естественно, что она нуждается в надежных средствах ориентации в мире, инструментах предвидения результатов и способов преобразования мира, с тем, чтобы выбирать наиболее целесообразные и эффективные формы и технологии. Этим и определяется фундаментальный статус знания во всем многообразии его форм и видов, его эволюция от простейших наблюдений, рецептов, индуктивных обобщений до научных теорий, обращающихся к сущностям вещей и процессов и способных объяснить с единых позиций огромное многообразие явлений. Поскольку деятельность человека носит исторический характер, что выражается в изменениях не только форм и способов преобразования мира, но и масштаба воздействия на действительность, постольку и изменяющееся вместе с деятельностью знание срастается с нравственными нормами, эстетическими представлениями, дополняется содержанием религиозных заповедей.
Глава 1. Познание и его роль в философском знании
Наука прошлых столетий и соответственно философия и методология прошлого века сложились в своих основных принципах на базе знаний о естественных и естественноисторических процессах природы и общества. Еще в XIX в. такого рода представления составляли основание почти всего научного знания. Однако в XX в. обстановка становится несколько иной. Меняется в определенной мере сам тип человеческой цивилизации и социально и научно-технически. При этом резко возрастает роль сознательной, целенаправленной, плановой, инженерной, управленческой - словом, разнообразной созидательной деятельности. Соответственно растет и удельный вес знаний обо всех этих вновь созданных предметах и процессах. Ныне знаниям об искусственных вещах, создаваемых трудом и гением человека, принадлежит, пожалуй, уже не менее значимая роль.
Мы часто не задумываемся над тем, что у людей, занимающихся созидательными “инженерными”, “плановыми” и организационно-управленческими видами деятельности, свой строй мышления, по ряду параметров отличный от логики мышления людей, изучающих преимущественно природные, “естественные” процессы. Так постепенно (и для обществе не всегда осознанно) возникли системы знаний нового типа о мире искусственных вещей, сознательных процессов, произвольных действий. Конечно, при этом следует отметить, что общественное как сверхприродное включает в себя одновременно и естественное и искусственное, а инженерная деятельность и инженерное знание при всей их собственной специфике являются частью общественной деятельности человека. Однако ни неразрывное единство естественного и искусственного, ни наличие их смешанных форм не отменяют их собственной специфики. А именно специфика в данном случает и интересует. И именно она обуславливает появление новых форм знания и средств методологии.
С другой стороны, в философии всегда происходили и происходят обратные процессы - философия по-своему ассимилирует “не-философию”, например - искусство, религию, естествознание, обществоведение и т. п., и соответственно развивает особые разделы конкретного философского знания. В результате появляются эстетика как философская теория искусства, философские вопросы естествознания, философские проблемы права, философия науки и т. п. Причем процессы такого рода происходили и происходят всегда. Таким образом, противопоставление философских и не-философских направлений в определенном смысле весьма относительно, и это важно иметь в виду. Сегодня в структуре философии можно обнаружить такие направления исследований, как философские проблемы кибернетики, теории информации, космонавтики, технических наук, глобальных проблем мирового развития и т. п. В целом взаимодействие философии с не-философскими сферами знаний - процесс нормальный и постоянно совершающийся. И фактически при таком “обмене веществ” происходят три процесса одновременно: - облЛитератураСписок использованной литературы
1. Белов В.А. Ценностное измерение науки. М.: Идея-Пресс, 2001.
2. Ильин В.В. Теория познания. Эпистемология. М.,1994.
3. Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.,1996.
4. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М.,1995.
5. Пуанкаре А. О науке. М.,1983.
6. Рузавин Г.И. Методы научного исследования. М., 1985.
7. Энгельс Ф. Диалектика природы. (см. предметный указатель: «Познание», «Философия» // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20.
8. Юревич А.В., Цапенко И.П. Мифы о науке // Вопросы философии, 1996, № 9.
9. Мир философии М. , 1991. Т.1. Раздел 4, § 2. С.485-491( Бэкон), С.498-499(Декарт), С.583-586(Гейзенберг).
10. Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. – М.: Логос, 2000. Часть 2. § 2.1; 2.2.
11. Степин В.С. Теоретическое знание. М.: Прогресс-Традиция, 2000. Гл.I. (С.36-54).
12. Философия и методология науки /Под ред. В.И.Купцова. – М.: Аспект Пресс, 1996, Гл.VI, VII, IX, XVII.
|
|
