СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Понятие референтной группы в психологии, типология референтных групп 5
2. Понятие моды и ее структура 12
3. Мода как процесс. Цикличность моды 18
4. Мода как способ поиска референтной группы 22
Заключение 27
Список литературы 29ВведениеВведение
При совершении различных покупок индивид испытывает разное по силе давление референтных групп. Так, покупая пищу, одежду и другие товары первой необходимости в условиях острой нужды, люди не оглядываются на свою референтную группу: голод и холод диктуют эти покупки. Однако при наличии выбора конкретного вида товара первой необходимости индивид уже находится под влиянием своей референтной группы.
На первый взгляд, смысл понятия "мода" очевиден, однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что даже ученые не пришли к единому мнению по вопросу о сущности моды. Но в одном они согласны: мода - явление социальное и требующее изучения. Исследование феномена моды - это широкое поле деятельности для специалистов в различных областях изучения общественных явлений: философов, историков, экономистов, психологов, культурологов, социологов. Однако, как представляется, именно социологическое изучение моды может способствовать наиболее адекватному ее описанию и объяснению. Это связано с тем, что для процесса распространения и смены модных образцов характерно, прежде всего, ценностное отношение людей к вещам и к другим людям и связанное с этим отношением разделение людей на группы.
Ценности существуют лишь интерсубъективно, т. е. социально. Именно они представляют собой ту самую реальность особого рода, которую Э. Дюркгейм назвал социальным фактом. Таким образом, изучая моду, социолог может выявить факты того же порядка, что и в других сферах общественной жизни (политической, экономической, культурной и т. д.): факты ценностной динамики и стратификации. Изучение этих явлений именно в сфере моды может оказаться куда более плодотворным, чем традиционная ориентация социологов на сферы экономики и политики, так как мода связана с повседневным проявлением ценностей в жизни людей. Выбор курса экономических реформ - ценностная проблема, встающая раз в десятилетие; выборы президента - проблема, встающая раз в пять лет; выбор одежды - проблема, встающая каждый день. В основе существования общества лежат единые ценности, проявляющиеся в различных сферах общественной жизни, поэтому, изучая повседневное проявление ценностей в моде, социолог может оказаться ближе к пониманию общества в целом.
Подтверждением актуальности изучения моды может служить тот факт, что уже в XIX веке мода стала предметом исследовательского интереса. Среди выдающихся ученых, отводивших изучению моды важное место в своей работе, можно назвать Г. Тарда, Г. Спенсера, Г. Зиммеля, В. Зомбарта, Т. Веблена, Г. Блумера, П. Бурдье.
Каждая из классических концепций отразила социальную сущность моды такой, какой она была в определенную эпоху. Современная же мода представляет собой специфический феномен, поскольку предстает в качестве индустрии. Мода как индустрия - это организованное на принципах рациональности специализированное производство современных и оригинальных моделей. Существенным становится понимание того, что производится скорее не собственно модель, а модность - современность и оригинальность. Они выражают, соответственно, стремление к непохожести, индивидуальности, с одной стороны, и следование общему для всех "духу времени", с другой.
Таким образом, целью написания данной работы является изучение моды как способа поиска референтной группы.
1. Понятие референтной группы в психологии, типология референтных групп
Понятие референтной группы было введено в научный
оборот Гербертом Хаймоном (Hymon) в его работе "Архивы психологии" в
1942 г. Под референтной он понимал группу, которую индивид использует
для сравнительной оценки своего собственного положения или поведения.
Хаймон проводил различие между группой, к которой принадлежит индивид,
и референтной, или эталонной, группой, которая служит критерием для
сравнения (Marshall 1996: 441).
Наиболее развернутый анализ референтных групп в контексте традиции функционализма дали Роберт Мертон и Алис Китт в работе, опубликованной в 1950 г.
Индивид может принадлежать к референтной группе или быть очень далеко от нее. Группа взаимодействия (термин Р.Мертона), или членская группа - это непосредственное социальное окружение индивида. Это группа, к которой он принадлежит. Если мы дорожим членством в данной группе, если мы стремимся закрепиться в ней и рассматриваем нормы и ценности ее
субкультуры как наиболее авторитетные, стремимся быть похожими на
большинство ее членов, то эта группа может считаться в качестве
референтной. В этом случае группа взаимодействия и референтная группа
просто совпадают, но их качественные характеристики совершенно
различны. Если же мы считаем себя выше членов своей группы или
рассматриваем себя как чужаков в ней, то как бы тесно мы не были
связаны с ней, эта группа не является эталонной. В этом случае группа
не предлагает привлекательных норм и ценностей.
Эталонная группа может быть реальной социальной группой или воображаемой, являющейся результатом социального конструирования,
выступать в качестве статистической общности, члены которой могут и не
подозревать, что для кого-то они одна сплоченная группа. Так, на
протяжении десятилетий для многих советских людей существовала такая
мифическая референтная группа, как "Запад", "Америка".
Чем более закостенелым, замкнутым является данное общество, тем
больше вероятность, что референтной группой индивида является его
группа социального взаимодействия. Так, в докапиталистических обществах
господствовала сословная социальная структура, при которой большинство
людей рождались в определенном сословии (группа с социальным статусом,
закрепленным законами) и оставались в нем всю жизнь, передавая свой
сословный статус по наследству. В таком обществе крестьянину сравнивать
себя с придворной аристократией, подражать ей было верхом нелепости.
Капиталистическое или государственно-социалистическое (например,
советское) общества открыты дляЛитератураСписок литературы
1. Басин Е. Я., Краснов В. М. 'Гордиев узел' моды // Мода: за и против. / Под ред. Толстых В. И. М., 1973. С. 40-77.
2. Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль. М., 2005. С. 38-46.
3. Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984.
4. Великая тайна одеваться к лицу // Сост. Т.Б.Забозлаева. СПб: 2004
5. Гофман А. Мода и обычай //Рубеж: альманах социальных исследований.2002. Вып.3. С.123- 142.
6. Гофман А. Б. Мода и люди: новая теория моды и модного поведения. М., 2001
7. Гофман А.Б. Мода и люди или новая теория моды и модного поведения. М.: Агентство 'Издательский сервис', 2006
8. Гофман А.Б. Мода и обычай // Рубеж: альманах социальных исследований.2000. Вып.3. С.123- 142.
9. Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. М., 1999.
10. Гузявичуте Р. А. Цикличность моды ХХ в. // Мода и промышленное моделирование одежды: Тезисы докл. на Всесоюз. науч. конференции 16-18 января 1979. М., 1979. С. 67-72.
11. Зиммель Г. Мода // Г.Зиммель. Избранное. Т.2. Созерцание жизни. М.: Юристъ, 1996. С.266-291.
12. Зомбарт В. Народное хозяйство и мода. СПб, 1904.
13. Ильин В.И. Причуды моды и бизнес // Yes! Журнал о рекламе. 2006
14. Килошенко М. И. Психология моды: Учебное пособие / СПГУТД - СПб., 2006
15. Козлова Т. В. Художественное проектирование костюма. М., 1982.
16. Любимова Т. Б. Мода и ценность. // Мода: за и против. / Под ред. Толстых В. И. М., 1973. С. 67-77.
17. Петров Л. В. Мода как общественное явление. Л., 1973.
18. Терешкович Т. А. Словарь моды (терминология, история, аксессуары). Минск, 2005
19. Толстых В. И. Мода как социальный феномен. // Мода: за и против./ Под ред. Толстых В. И. М., 1973. С. 7-39.
20. Топалов М. И. Социальные аспекты моды: мода и цивилизация. М., 2002
21. Фишман Р. Б. Мода как социальное явление. Автореф. кан. дис. Свердловск, 1990. 20 с.
22. Фролова Н. Т. А в моде ли суть? (Опыт социально-психологического исследования вопросов моды) // Мода: за и против. / Под ред. Толстых В. И. М., 1973. С. 204-221.
23. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Буржуазный век. М.: Республика, 2005
24. Ятина Л.И. Полистилизм: новый этап в развитии моды // Рубеж: альманах социальных иследований. Вып. 16,2006
|
|
