СодержаниеПлан
Введение 3
1. Наглядно-образное изображение мыслей в работе сновидений 5
1.1. Третий механизм работы сновидения 5
1.2. Наглядно-образное изображение мыслей в сновидении как результат работы сновидения 6
1.3. Процесс преобразования мыслей в наглядно-образное изображение в латентных сновидениях. Второстепенное значение манифестных сновидений в этом процессе 10
1.4. Основные принципы фрейдовского анализа символики сновидений 12
1.5. Отражение в сновидениях фольклорных элементов и мотивов 15
1.6. Наглядно-образное изображение мыслей в сновидениях с сексуальным подтекстом 16
Глава 2. Наглядно-образное изображение мыслей на примере сновидений 19
2.1. Замена буквенного изображения языком рисунков на примере сновидения 19
2.2. Выражение архаического восприятия собственной сексуальности мужской психикой на примере сновидения 20
2.3. Примеры своеобразных или необычных способов выражения мыслей в сновидениях 21
2.4. Цифры, арифметические действия и ассоциации, имеющие место в сновидении 24
2.5. Работа со сновидениями в психотерапии 30
Заключение 32
Список литературы 33ВведениеВведение
Третий результат работы сновидения, о который описывает З. Фрейд, психологически самый интересный. Он состоит в превращении мыслей в зрительные образы. Не все в мыслях сновидения подлежит этому превращению, кое-что сохраняет свою форму и появляется в явном сновидении как мысль или знание; зрительные образы являются также не единственной формой, в которую превращаются мысли. Однако они все-таки являются существенным фактором в образовании сновидения; эта сторона работы сновидения, как мы знаем, является второй постоянной чертой сновидения, а для выражения отдельных элементов сновидения существует, как мы видели, наглядное изображение слова.
Ассоциации к сновидению еще не являются скрытыми мыслями сновидения. Скрытые мысли содержатся в ассоциациях, но не целиком. С одной стороны, ассоциации дают гораздо больше, чем нам нужно для формулировки скрытых мыслей сновидения, а именно все рассуждения, переходы, связи, которые интеллект пациента должен произвести для приближения к мыслям сновидения. С другой стороны, ассоциация часто останавливается как раз перед мыслями сновидения, только приблизившись к ним и едва коснувшись их намеком. Тогда мы вмешиваемся сами, дополняя лишь слегка обозначенное, делаем неопровержимые выводы, высказываем то, что пациент в своих ассоциациях лишь вскользь упомянул. [25, 26, 27]
Если при толковании сновидения мы зависим вообще и в первую очередь от ассоциаций видевшего сон, то по отношению к определенным элементам содержания сновидения мы действуем все же совершенно самостоятельно и прежде всего потому, что иначе нельзя, поскольку ассоциации тут, как правило, не годятся. Это относится к вполне определенным содержаниям, их не так много, и накопленный опыт учит нас тому, что их следует понимать и толковать как символы чего-то другого. В отличие от других элементов сновидения им можно приписать постоянное значение, которое необязательно должно быть одним и тем же, его объем определяется особыми, привычными для нас правилами. Поскольку мы умеем переводить эти символы, а видевший сон — нет, хотя он сам их употребил, может случиться, что смысл сновидения станет для нас совершенно ясен еще до попыток его толкования, как только мы услышим текст сновидения, в то время как сам видевший сон еще озадачен.
Объект работы — сновидения и работа с ними в психоанализе
Предмет работы — наглядно-образное изображение мыслей в работе сновидений
Цель работы заключается в подробном рассмотрении наглядно-образного изображения мыслей в работе сновидений
В связи с поставленной целью, задачи следуюшие:
1. Изучить литературные источники, в которых рассматриваются сновидения, толкование сновидений, работа со сновидениями, значение сновидений в психоанализе и аналитической психологии.
2. Дать определение и толкование наглядно-образному изображению мыслей в работе сновидений с помощью изученных источников.
3. Рассмотреть различную символику сновидений и преобразование мыслей в наглядные образы в сновидении.
1. Наглядно-образное изображение мыслей в работе сновидений
1.1. Третий механизм работы сновидения
Третий механизм работы сновидения называют по-разному: наглядное изображение мыслей и желаний, учет образности, изобразительные средства. Речь идет об особых требованиях к отбору и преобразованиям зрительных образов, которые обеспечивают представление мыслей и влечений во сне. Так, логические связи во сне изображаются посредством одновременности или рядоположности, причинно-следственные — как события, происходящие друг за другом. Вместо переносного смысла (например, "низкие" и "высокие" чувства) сновидение рисует глубокое ущелье и высокую башню и т.п. В разбираемом сновидении значимы представления о цене (слишком дорогая цена фотографии), яркие краски в фотостудии (там прекрасно), последнее впечатление (то, что брат избит, "меня как-то не удивило"). После объявления высокой цены сновидица все-таки засыпает в фотоателье, а затем уходит и видит на улице избитого брата. [25, 26, 27]
Сновидение отбирает среди прочих наглядные мысли, те, которые могут быть изображены непосредственно, и все происходящие смещения направлены в сторону образных подмен. Этот принцип работы сновидения обусловлен регрессией — возвратом к более ранним, предыдущим формам развития мысли, отношений, структуры поведения. В сновидениях наблюдаются все виды регрессии — топическая, связанная со сменой психических систем, через которые передается возбуждение; временная, при которой вновь вступают в действие прежние способы психической организации; формальная, заменяющая обычные способы выражения и образного представления более примитивными. Так, в нашем примере половое общение заменено сном, насилие — избиением, нравственная цена — платой за фотографию.
Вторичная обработка устраняет явную нелепость и фантасмагоричность сновиЛитератураСписок литературы
1. Гуревич П.С. "Величайшее доступное нам наслаждение…" // Фрейд З.
Либидо. М., 1996.
2. Гуревич П.С. Либидо // Фрейд З. Основной инстинкт. М., 1997.
3. Гуревич П.С. Теория и практика психоанализа. Программа и учебное пособие к изучению курса. Вып. 1. М., 1997. – 50 с.
4. Психоанализ. Популярная энциклопедия. / Сост., науч. ред. П.С.Гуревич.
М.: Олимп, 1998.
5. Сновидения и работа с ними в психотерапии. Статья в энциклопедии
Фрейд 3. Автобиография. В кн.: Фрейд З. По ту сторону принципа
удовольствия. М., 1992. С.91-148.
6. Фрейд 3. Бессознательное. / Основные психологические теории в
психоанализе. Очерки истории психоанализа, СПб, "Алетейя", 1998
7. Фрейд 3. О психоанализе. В кн.: З.Фрейд. Психоаналитические этюды. Мн., 1991.С.5-47.
8. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., Наука, 1989. с.301-316.
9. Фрейд 3. Влечения и их судьба. / Основные психологические теории в
психоанализе. Очерки истории психоанализа, СПб, "Алетейя", 1998
10. Фрейд 3. Методика и техника психоанализа. / Фрейд 3.
Психоаналитические этюды. Минск, 1991, с. 47-150.
11. Фрейд 3. Несколько замечаний по поводу понятия "бессознательное".
//Основные психологические теории в психоанализе. Очерки истории
психоанализа, СПб, "Алетейя", 1998
12. Фрейд 3. О клиническом психоанализе. М.: Медицина, 1991. -286 с.
13. Фрейд 3. О психоанализе. В кн.: Психоаналитические этюды. Минск:
Беларусь, 1991.-С.5-47.
14. Фрейд 3. О психотерапии истерии / 0 клиническом психоанализе. М.:
Медицина, 1991
15.Фрейд 3. О психоанализе. / Фрейд З. Психология бессознательного. М.,
1991. с.346-381.
16. Фрейд 3. О психоанализе. Пять лекций. / Методика и техника
психоанализа, СПб, "Алетейя", 1997
17. Фрейд 3. О сновидении. В кн.: З.Фрейд. Психология бессознательного. М.,
1989. С.310-343.
18. Фрейд 3. Очерк истории психоанализа. / Я и Оно. Труды разных лет.
Тбилиси, Мерани, 1991
19. Фрейд 3. Очерки истории психоанализа. В кн.: Я и Оно. Т.1. Тбилиси:
Мерани, 1991. -С. 15-71.
20. Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия. / Фрейд З. Психология
бессознательного, М.:"Просвещение", 1989
21. Фрейд 3. Продолжение лекций по введению в психоанализ. / Введение в
психоанализ. Лекции. М.: "Наука", 1989
22. Фрейд 3. Психоаналитические этюды. Мн.: Беларусь, 1991. С.47-150.
23. Фрейд 3. Страх и жизнь влечений. В кн.: Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М.: Наука, 1989. С. 349-369.
24. Фрейд 3. Сюжеты сказок в сновидениях. В кн.: З.Фрейд. Художник и
фантазирование. М.: Республика, 1995. С.234-237.
25. Фрейд З. Толкование сновидений. Издательство: Попурри, 2006 г.
26. Фрейд 3. Толкование сновидений. Киев. 1991.
27. Фрейд З. Толкование сновидений. М., Современные проблемы, 1913.
28. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991. -299 с.
29. Юнг К.Г. Человек и его символы. СПб., 1996. -454 с.
|
|
