Содержание1.Этапы и направления развития философии 3
2.Ответ на вопрос 2 6
3.Ответы на вопросы 3 и 4 8
4.Ответы на вопросы 5 и 6 9
5.Ответ на вопрос 7 10
6.Ответ на вопрос 8 11
Список литературы 12Введение1.Этапы и направления развития философии
Этапы развития философии Направления развития философии
"Философия есть нечто иное, как стремление к мудрости и истине..." Уже в древности Пифагор (V в. до н.э.) утверждал, что разным людям свойственны разные знания об одних и тех же вещах, поэтому "человек - мера всех вещей".
И.Кант (XVIII - XIX вв.) считал, что человек познает внешнюю сторону вещей - явления. По мере развития человечества возможности познания растут и сущность многих предметов и процессов открывается Теория познания в философии называется "гносеология", т.е. учение о знании.
Истина - центральное понятие гносеологии.
Субъект познания - это человек, обладающий сознанием и умножающий свои знания об окружающем мире.
"Философия - это сжатое изложение науки своего времени". Взгляд на общее умственное развитие человечества свидетельствует о том, что существует основной исторический закон. Три этапа: теологический, метафизический, научный. Позитивизм - философское направление, утверждающее, что источником подлинного знания могут быть лишь отдельные конкретные науки и их синтетические объединения.
"Предмет философии - логический анализ языка науки" В античности философия строилась на обычной наблюдательности. Выводы делались на основе обобщения повседневного опыта.
Второй этап в становлении взглядов на материю связан с дальнейшим развитием представлений о мире.
Развитие в XVII-XVIII вв. математики и механики содействовало изучению природы и обогащению представлений о материи
Третий этап относится к середине XIX в. В естествознании сложились предпосылки диалектического понимания мира. Лингвистическая философия. Сведение всего научного знания к логике и математике, тем самым абсолютизируется значимость формальных преобразований, якобы могущих выразить содержательные утверждения о мире.
"Главный вопрос философии - это вопрос о том, стоит ли человеку жить". Античная философия рассматривала человека, как микрокосмос, где действуют всеобщие законы, присущие и макрокосмосу. В человеке выделялись бренное тело и бессмертная душа.
В Средние века философия рассматривала человека как существо, промежуточное между животными и ангелами.
Философия Нового времени много внимания уделяла изучению психики и мышления человека. Антропология считает, что человек - результат длительной эволюции. Соотношение биологического и социального в человеке - центральная проблема современной антропологии.
"Единственный предмет философии есть Бог. Философия по существу, по целостной и универсальной своей задаче есть не логика, не теория познания, не постижение мира, а Богопознание". На ранних этапах развития христианства (I - IV вв. н.э.) существовала концепция морали, согласно которой божественный закон запечатлен в Священном Писании.
Фома Аквинский определил конечную цель всякой деятельности как любовь к Богу.
Раскол католической церкви в XVI в. выдвинул ряд новых религиозных деятелей как Мартин Лютер и Жан Кальвин, которые считали, что спасение достигается не добрыми делами, а верой в Христа Этика - учение о нравственности. Формой общественного сознания, общественным институтом, который выполняет функцию регулирования поведения человека, является мораль - предмет изучения этики. Мораль предполагает определенное содержание поведения того, как принято поступать, т.е. нравы.Литература1. Акулин В.Н., Носков А.П. Философия. Учебное пособие. - Новосибирск: "СибАГС", 2005г. - 192с.
2. Рефераты по философии. Под редакцией Кохановского В.П. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 2001г. - 480с.
3. Розин В.М. Культурология. Учебник. - Москва: "Инфра-М", 2001г. - 344с.
4. Румянцева Т.Г. Современная западная философия. Учебное пособие. - Минск: "Высшая школа", 2000г. - 493с.
5. Спиркин А.Г. Философия. - Москва: "Гардарика", 2001г. - 736с.
|
