СодержаниеВведение 3
1. Теории русских ученых о биологической связи природной среды и культуры 5
2. Соотнесение культуры и природной среды 12
Заключение 16
Список литературы 17ВведениеЖивой силой культуры обладают люди, которые приносят человечеству новые идеи. Но когда идею принимают, на нее бросается толпа рвачей и делает из нее модные лозунги.
Из идеи уходит дух, остается только пустая форма. Но как раз тогда идея в глазах толпы становится "культурой". Тогда именно она, разрекламированная, вынесенная на торг, дорастает до фетиша. Очередь наступила и для красивой, полной свежести и силы любви к природе. Вынесенная на торг, как мода, в жизни она привилась под двумя лозунгами: "сделай природу красивой" и "сделай ее доступней"! Сами по себе лозунги те невинны и могли бы быть даже полезными, но в исполнении стали опасными и часто убийственными для идеи. Произошло это прежде всего в странах, где наиболее сильна промышленная буржуазия. Этот класс, кстати, обладает наименьшей в обществе культурой. Этот класс порвал с традициями гражданской сферы, из которой вырос, с традициями, которые, имея свою давность и стиль, имели благодаря этому настоящую культурную ценность; как же, они ведь напоминали буржуазии ее низкое происхождение. Лишившись одной культуры, буржуазия иную не приобрела. Культуру заменила мода без стиля, космополитическая как торговля - шаблон общего образования, которое порядочному человеку иметь надо обязательно. В таких буржуазных обществах банальность разделывается всевластно; тут каждая новая идея схватывается как изобретение промышленное и стаскивается на уровень банальщины, без прежнего духа, и все это происходит под лозунгами культуры. Под такими лозунгами тогда началось делание природы красивой и доступной. Без сомнения, в природе испорченной немало можно было бы сделать более красивым, хотя бы вернуться на путь к прежнему состоянию, но буржуазные глашатаи сделали иное - придумали искусственные скалы и гроты, поэтические названия и смотровые башни. А если буржуй за свои деньги мог позволить себе прочувствовать особо тонко природу, он выкладывал в лесу поляны терракотовой плиткой, строил на скале святыню богу Одину или Вальпургиям. К таким результатам привело проникновение в природу человека.
Люди, в восторге от красот природы, хотели поделиться своими чувствами с другими людьми, начали облегчать доступ к этим красотам, строить тропы и дороги, сооружать кемпинги.
Спорт спортом, а человеку нужен комфорт. Кемпинги превратились в отели, чему шинкарский бизнес охотно помог. Итак, это становится интересом высшей культуры, если любование дикой природой приносит барыши владельцам отелей. На тропках поставлены дорогоуказатели, дороги превращены в конфеты и, наконец, как бы венчая достижения века пара и электричества, инженерная мысль сделала чудо - проложила железные дороги среди горных вершин.
Также когда-то и простой человек может к удовлетворению демократического духа времени представить интерес: кельнер отеля, обегающий за пиво все пороги и возвещающий голосом кондуктора о восходе солнца, старый пастух, при такой оказии играющий на дудке, крестьянин или пастор, сменивший свою примитивную работу на более культурную - брать налог с туристов, желающих побывать на его территории, либо за то, что он открывает двери сооружения, которым обстроен водопад и освещая тот же водопад за дополнительную плату .
Цель работы - рассмотреть взгляды ученых на взаимодействие культуры и природной среды.
Задачи работы - изучить теории различных ученых (В.И. Вернадского, М. Хайдиггера, А. Печчеи, А. Швейцера и др.); определить общее и различие культуры и природной среды.Литература1. Баландин Р. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие. М.: "Знание", 1979.
2. Вернадский В.И. Природа и общество. М.: "Знание", 1965.
3. Культурология: Учебное пособие / Составитель и ответственный редактор А.А. Радугин. М.: ИНФРА-М, 1998.
4. Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - Ростов-на-Дону: "Мысль", 1998.
5. Павликовский Я. Культура и природа // Гуманитарный экологический журнал. Т. 6. Вып. 1. 2004.
6. Развитие представлений В.И. Вернадского о ноосфере. М. "Наука", 1991.
7. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М.: Природа, 1991.
8. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М.: "Знание", 1991.
|
|
