СодержаниеЗадание 1.
К.Д. Ушинский разработал основы педагогики как науки, но вместе с тем утверждал, что педагогическая наука является искусством: "Воспитатель есть художник; школа - мастерская, где из грубого куска мрамора возникает подобие божества". Отечественный педагог П.П. Блонский отмечал: "Лишь идея, а не техника и не талант, может быть сообщена одним лицом другому, и потому лишь в виде известной идеи, т.е. в виде теоретической науки, может существовать педагогика".
Проанализируйте мысли К.Д. Ушинского и П.П. Блонского.
1. На каком основании К.д. Ушинский приравнивал педагогику к искусству?
2. Противоречит ли этому высказывание П.П. Блонского?
3. Так, чем же является педагогика: наукой или искусством?
Задание 2.
Напишите несколько жизненных и профессиональных ситуаций, в которых возникает необходимость в психологических знаниях.
Задание 3.
Напишите какие отрасли существуют в современной психологии.
Задание 4.
Какие отрасли психологии решают следующие задачи.
Задание 5.
Напишите основные формы проявления психики.
Задание 6.
Какую функцию выполняет познавательная сфера личности.
Задание 7.
Что такое память?ВведениеВ статье "О пользе педагогической литературы" Ушинский писал: "Ни медицина, ни педагогика не могут быть названы науками в строгом смысле этого слова". Однако ему же принадлежат и такие слова: "Педагогика - не наука, а искусство".
В своих работах Ушинский говорил, что предмет всех наук и каждой из них в отдельности не остается постоянным, но является исторически изменчивым.
Он не соглашался с теми немецкими философами и психологами, которые все, что только можно представить в систематическом изложении, называли наукой, в результате чего исчезали границы между наукой и практической деятельностью, а правила именовались законами. Ушинский считал, что главным признаком науки должен служить ее предмет исследований, завершающихся открытием истины, вытекающей из самой сущности вещей. Ушинский так же говорил: "возле всякой науки может образоваться искусство, которое будет показывать, каким образом человек, может извлечь выгоды в жизни, пользуясь положениями науки; но эти правила пользования наукой не составляют еще науки…" Для доказательства своей точки зрения Ушинский приводил аргументы, согласно которым искусство практического приложения выводов науки может состоять из бесконечного множества бесконечно изменяющихся правил, определяемых произвольными желаниями человека. Выводы науки имеют вполне объективный характер, тогда как в искусстве их практического применения преобладает субъективное начало. В отличии от правил, которые могут изменяться в зависимости от воли и желания человека, "истины науки не изменяются произвольно, а только развиваются; и это развитие состоит в том, что человек от причин более видимых восходит к причинам более глубоким, или, что все равно, приближается более и боле к сущности предмета" .Литература
|
